春节佳话 [复制链接]

第15版(大地·文艺副刊)
专栏：

春节佳话
王二路
春节的过法有诸多讲究，其传说亦多种多样。现就民间的习俗及典籍的记载略述一二。
　　春节源起我国原始社会中的“腊祭”。传说那时每逢腊尽春来，人们便要杀猪、宰羊，祭祀祖先和老天，祈求来年风调雨顺，避祸免灾。人们用朱砂涂脸，鸟羽装饰，又唱又跳，热闹非凡。《尔雅》一书中就说春节“夏曰岁，商曰祀，周曰年。”据此看来，春节在不同的时期是有不同的称呼和含义。汉代，人们把二十四节气中的“立春”定为春节；南北朝时，人们又将整个春季都定为“春节”；殷商时，春节叫元日或祀日；汉武帝时，春节又叫朔日。中国人过“年”，很早以前不是在腊月的最后一天，而是在“腊日”，即农历腊月初八。到了南北朝以后，才把“腊日”移到岁末。辛亥革命后，孙中山提出“行夏历，所以顺农时，从西历，所以便统计”，遂决定实行公历纪年。由此，便将公历一月一日称为元旦，农历正月初一定为春节。1949年中国人民政治协商会议第一次全体会议正式将此节规定下来，通令全国施行。在民间的传统习惯上，春节的节日活动实际上是从腊月二十三祭灶开始一直延续到正月十五元宵节。
　　春节的一大特征是除旧迎新。一进腊月，民间就开始举行清洁大扫除。腊月二十三或二十四祭灶日为高潮。北方叫“扫房子”，南方称“掸棚尘”。宋人吴自牧在《梦梁录》中记述道：“不论大小人家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户”。民间也流传着：“腊月二十五，扫房掸尘土”，“腊月二十七，里外洗一洗”，“腊月二十八，家什擦一擦”，“腊月二十九，脏土都搬走”等谚语。同时，人们还喜欢用红纸或金纸制成各种吉庆饰品张贴、悬挂在大门、厅堂、居室、家具、用器上面，将环境打扫得干干净净、喜气盎然。旧时习惯，除夕之夜，家家户户的男女老幼，必须换新衣。旧时民谣云：“糖瓜祭灶，新年来到。丫头要花，小子要炮，老娘们要裹脚布，老头要顶新毡帽”。
　　春节期间的吃喝也是有讲究的。譬如：腊月二十三或二十四的“糖瓜祭灶”，便有“甜言蜜语”之意，意欲灶君“上天言好事，下界降吉祥”。除夕夜的“团圆饭”，必不可少的是鱼，乃取“年年有余”之口彩。除夕之夜，在新旧交替的子时，家家都要吃“长岁饺子”，亦取“交子”之谐音，并祝新的一年里幸福顺利。正月初五吃的饺子，面皮要捏成花边的样式，意喻捏住“小人”的嘴，阻止他们煽惑谣言，挑拨是非，以图新的一年平安顺心。吃粘糕则取“年”与“高”谐音，包含着“年年高”和“年高”，是对健康长寿的希冀。
　　过春节最为盛行亦最具诗情画意的当属“总把新桃换旧符”的春联了。以文字形式表现的春联究竟发端于何时，众说纷纭。“春联”一词的出现，据清代的陈云瞻在《簪云楼杂话》中记述道：“春联之设，自明太祖始，帝都金陵，除夕传旨公卿士庶家，门上须加春联一副”。号称“对联天子”的朱元璋一道圣旨，就把“题桃符”变成“贴春联”，一夜之间，由宫廷豪门推广到百姓门户。春联既可高悬于大雅之堂，又可张贴于茅屋之中、柴扉之上，因此备受世代民众的喜爱，成了中华民族的传统习惯，每当春节来临那朱红的春联总是普及千门万户百姓家。尽管风格各异，内容不同，异彩纷呈，但都各自寄托着祈祥纳福的愿望，表达了对新生活的渴望，反映了对科学的执著追求，同时也积淀和发扬着华夏的文明。
　　“拜年”是春节期间人们普遍的一项活动。在欢娱祥和的氛围里彼此祝福，互致问候——少者祝长辈“寿比南山”；老者希望后生来年“更上层楼”。节日的喜庆热烈气氛最浓的还是民间举行的一系列娱乐活动。“过大年，唱大戏”。还有各种龙灯会、花灯会、高跷会、旱船会、秧歌会、狮子会等也是极受大众欢迎的民间游艺活动。腊月农闲，各路社团便开始演练，除夕以后，直至元宵之夜达到高潮。花会的演出没有固定的舞台，走街串巷，进村入院，锣鼓喧天，熙来攘往，所到之处，热闹非常。
　　春节的文化活动较上档次的，我以为当属猜灯谜了。古时，将猜谜活动分为两类；一是民间谜语；二是灯谜。民间谜语多为事物谜，采用俗语、民谣、民歌、童谣等形式，语言浅显易懂，谜底大都是自然、人体、器物、工具及少量常用字。灯谜则多为文人雅士所编制，语言典雅深奥，文学色彩浓厚，谜底大都是诗词曲赋、文章典故、人名术语等。据考证，灯谜产生于南宋。每逢元宵佳节，公卿文士便将谜语写在纱灯上，供人猜测助兴，时人雅称这种灯谜为“文虎”、“灯虎”，意喻其十分艰深难猜，由此，又将猜灯谜叫作“射虎”、“打灯虎”。如今，两者已经混而为一，各种灯谜晚会既有民间谜语，又有灯谜，还有许多喜庆活动，更有述说不尽且美丽动听的传说。