多做事 莫“作秀” [复制链接]

第9版(理论)
专栏：思想纵横

　　多做事 莫“作秀”
王静
　　全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，也是各级干部的神圣职责。是不是坚持为人民服务，如何实现为人民服务，在实际工作中有着不同的态度和方法。是致力于扎扎实实地做事，还是热衷于虚张声势地“作秀”，就是一个检验。牢记立党为公、执政为民，必然致力于做事而不是“作秀”。
　　做事与“作秀”，两者动机、手段不同，结果更是大不相同。致力于做事者，其出发点不是着眼于如何利用手中的权力捞取私利，而是怎样才能更好地为群众谋利益；其目的不是着眼于上面注意不注意，而是群众满意不满意，为民着想，为民办事，为民解忧，为民谋利。“作秀”则不然。乍一看，“作秀”者忙得不亦乐乎，建“工程”，塑“形象”，树“政绩”，似乎做了不少“事”。其实，这只是表象，其目的就是为了给人家看，特别是引起上面的注意，以期对自己由注意变为重视、重用。套用一句古语，这叫“‘秀翁’之意不在‘秀’”，而在沽名钓誉、加官晋爵也。
　　从手段上看，做事者既然着力为群众做好事、办实事，就必然采取有利于其“知民”、“为民”的办法。比如，注重调查研究，放下架子，深入群众，体察社情民意，了解群众所想；讲究做事艺术，抓住主要矛盾，搞好落实，务求实效。一句话，对于做事者来说，其办法讲求有的放矢，适民所需；其手段突出一个“诚”字，贵在一个“实”字。而“作秀”者往往爱揣测上级领导的心理，投其所好。于是，有的喜欢把“示范园区”、“标志工程”集中“秀”到路边，以求“眼球效应”；有的不顾经济承受能力，举债筹资甚至挪用专款，竞相建设“大广场”、“大高楼”，以示“不同凡响”；有的把“口号秀”、“数字秀”、“报告秀”做得轰轰烈烈，以博虚名，骗取荣誉；有的把措施订得头头是道，可就是“措”而不“施”，以表姿态，糊弄群众。简言之，搞形式主义，做表面文章，是“作秀”者惯用的手法。
　　如果仅从动机和手段上判断，有时还往往难以把做事和“作秀”区别开来，问题在于二者的结果截然不同。将“领导就是服务，干部就是人民的公仆”落实到做事上，多为群众做好事、办实事，群众就会拥护党，拥护社会主义；党就能始终保持同人民群众的血肉联系，从人民群众中获取无穷的力量。同时，做事者也可以在做事中提高本领，提升境界。而“作秀”的结果就与此大相径庭了。“作秀”者自我标榜的大手笔，大都是劳民伤财的“大败笔”，其结果必然是坑苦了百姓，搞坏了作风，损害党和政府的形象，损害党同人民群众的血肉联系。正如群众所言：“作秀”贴了干部脸上的金，失了民众的心。“作秀”，其实也害自己。“作秀”者“秀功”再好，也不过是花拳绣腿，好看不好用，为人所不齿。而且，“作秀”做得多了，习以为常，其做事的本领就会渐渐退化，就将最终失去群众的拥护甚至丢掉“乌纱帽”。因为虚应故事、哗众取宠，只能得计于一时，而不可能畅行于长久。从这个角度看，“作秀”看似聪明，实则愚蠢。
　　明代抗倭名将戚继光训练士兵武艺时，讲求实用，反对“花法”。所谓“花法”，就是“耍花枪”，拿今天的话来说就是搞“花架子”和“作秀”。他认为使枪的手法、步法、身法是练武的基本功，必须学好，来不得半点虚假。“花法”只图好看，不堪实用，万不可学。清代学者唐甄也说：“为政贵在行”，“以实则治，以文则不治”。这里所说的“行”，就是落实；“实”，就是实干，即踏踏实实做事；而所谓“文”，乃是指文饰、虚矫，即“作秀”。“为政贵在行”，为人民服务也贵在行，贵在实。戚公练兵尚且讲究实用，反对“花法”，我们共产党人就更应该力求多做事，不“作秀”，以不负人民群众的厚望。