酉阳小记 [复制链接]

第7版(大地·文艺副刊)
专栏：

　　酉阳小记
贺晓风
我是从酉阳的广场上认识酉阳的。上世纪八十年代曾有湘黔鄂之行，虽然已到了湖南的桃花源，酉水河与猛洞河交汇处，也就是当年酉阳县治的所在地王村，但终于和今天这个酉阳，这个土家族苗族自治县的酉阳失之交臂。这次我们是从贵州的铜仁进入酉阳的，汽车经过三省交界处，沈从文笔下的边城，酉阳县委书记唐步新已在此迎候。年轻的唐书记看上去就像是一个毛头小伙子，他一路上侃侃而谈，从该县的历史沿革，风土人情，改革开放以来的情况，到近期工作，未来发展，真是如数家珍，头头是道，让人信服而又感动。
　　吃过晚饭我们去了广场。原以为不过是散步而已，没料想看到的是如此壮观的跳舞人群。走上广场的高台四面望去，数千人分别围成人数不等的圆圈，翩翩起舞的人们从四面八方聚拢，好像整个酉阳的人都来到这里。笼罩广场的咚咚鼓乐和苍茫的歌声仿佛是来自远古的呼唤，那穿越了几千年的先民的声音，在此回响。整个广场上的人听命于此，起舞，摆手，踏步，再摆手，再踏步，和着音乐的节拍，高昂的男高音，激越的女高音，是这一时刻的精神导引。眼前展现的是一幅历史的画面：一个古老的民族迈着坚实的步伐，历尽沧桑，长途跋涉，一路走来。
　　大酉洞是又一处传说中的桃花源。这里有洋溢着浓郁生活气息的田间山歌对唱，也有显然经过一定训练的摆手舞表演。与广场上人们的舞姿相比，虽然这儿有表演的性质，但仍使人感到亲近。当地民风淳朴，山川秀丽，随着近年的改革开放，生活条件也有了很大的改善。陪同的当地县委书记，是一个地道的土家人，朴实，年轻，十分能干，会唱许多土家民歌，吃饭中间，常常来上一曲。
　　音乐是个奇妙的东西，不管你走到哪里，一首你熟悉的曲子，立刻会把你带到一个特定的环境中。音乐是你记忆的航标，它可以使你直达目的地，不需要过渡，不需要准备，一下子唤起你心灵深处的东西。第一次接触土家族的摆手调，我便记住了。这是一种我从未听到过的音乐，它来自民间，来自这个民族的记忆深处，又融入了一些时代流行的东西，同时也保持了粗犷奔放的特点。一种激越的情感，加上那略带沙哑的嗓音，使歌曲苍迈而深沉。舞也编得好，几个从生活中提炼的舞蹈动作：跋山，涉水，垦田，播种，收割。显得轻盈欢快又易学。这是一种心灵的舒展，亦是一种传承，一个民族最深层的东西，在这儿得到延续。它回荡在我的胸间，使我看到一个民族的力量，感受坚忍和豪迈。告别的时刻，我很想见一见当地土家族音乐与舞蹈的改编者，我知道，正是由于他们的辛勤劳动与创造，一个民族的文化与艺术的传承和升华才成为可能。我希望向他们表达我的敬意，遗憾的是，由于时间关系未能如愿。
　　从酉阳回来，翻阅有关资料，始知酉阳这个被视为边远落后的山区，还是一个不简单的地方。清朝两广总督，军机大臣张之洞的老师冯壶川，即是酉阳小坝乡人。他1792年生于此，曾著《五经集解》，光绪皇帝亲赐“诒经堂”匾额。冯壶川八十寿辰，张之洞上门叩见，并题贺联。酉阳县城东三十多公里，有一小镇叫龙潭古镇，至今还保留当年的风貌，有二百多年历史的石板老街。就在这样一个小镇上，国民党元老王勃山，中国工人运动的著名领袖赵世炎，著名教育家赵君陶，曾任北京市委第二书记的刘仁，还有瞿秋白的夫人王剑虹，都是诞生在这个小镇上。土家族没有文字，但有语言。当地有些民谚很有特点，如：上回当，讨回乖。菩萨的眉毛胡子是人栽的。晴带雨伞，饱带饥粮。半天云装口袋———装风（疯）。至于当地的民间音乐和舞蹈，更是令人神往。希望有机会再到酉阳，好好读读酉阳这本书。