宽容人才的怪异 [复制链接]

第10版(政治·法律·社会)
专栏：小康大业　人才为本——人才强国大家谈

宽容人才的怪异
郝铁川
　　“十个人才九个怪”，中外古今，概莫能外。粗略言之，有四“怪”。
　　一是外表“怪”。或奇装异服，或披头散发，或少扮老装，或老扮少装，或“为伊消得人憔悴”，不一而足。
　　二是行为“怪”。或“老夫聊发少年狂”，或“初生牛犊不怕虎”，或“独钓寒江雪”，或“家家扶得醉人归”，不一而足。
　　三是言语“怪”。或少言寡语，或自言自语，或语惊四座，或“胡言乱语”，不一而足。
　　四是思维“怪”。或“于无声处听惊雷”，或见怪不怪，或发散无际，或内敛守一，不一而足。
　　人才何以有怪？因为人才源于常人而又异于常人，常人一般持有“从众”心理，而人才则怀有“反常”心态；常人做事循惯例，人才做事出奇招。大凡人才，属于天才的很少，大都是“偏才”，即在某一方面有出类拔萃的才能。一个人的精力和时间总是有限的，在某一方面“偏”了，就必然在其他方面思虑不周。此外，长期偏于某一方面，就容易在这一方面比常人走得更远，以至不同于常人。
　　对待人才之怪，我们应该持何种态度？一言蔽之谓：见怪不怪。我们要以宽容的态度对待人才的个性，因为经济愈发展、社会愈进步，每个人的个性就愈突出。马克思把人的发展过程概括为三个历史阶段。一是人的依赖关系占统治地位的阶段。在这一阶段，个人没有独立性，直接依附于血缘、地缘、业缘等构成的社会共同体；二是以物的依赖关系为基础的人的独立阶段。在这一阶段，个人挣脱了过去社会共同体的束缚，但依然受到社会关系的压抑；三是建立在个人全面发展基础上的自由个性的阶段。在这一阶段，社会关系不再作为异己的力量支配人，而是置于人们的共同控制之下。人们将在自觉、丰富、全面的社会关系中获得自由、全面的发展，成为具有自由个性的人。因此，追求每一个人自由而全面的发展，是文明社会的最高境界，是值得我们勇往直前的崇高目标。宽容人的个性差异，尊重人的自我选择，是文明社会的基本要求。
　　当然，对人才来说，“怪”要有底线。这就是：不能违反法律。更具体一点说，就是不要破坏社会公共利益、职业规范和他人合法权益。自由是做法律许可（不禁止）的事情，法律既最大限度地宽容人的个性，但又严守底线，防止害群之马践踏整个人才生态环境。