歌颂 [复制链接]

第8版()
专栏：

歌颂
冯文炳
我平日看报，——看人民日报，常常默默地动了歌颂的感情。歌颂共产党，歌颂人民政府，歌颂人民政府的政策，总括一句就是歌颂革命，仿佛到现在我也真懂得革命似的。我又要求我怎样把我的感情表达出来，换句话说，取什么体裁写成文学作品？这却是一直没有决定的事。因此日子默默地过去了。
好比简体字在报上试用的时候，碰到一个简体字，令我非常之喜悦，我替今日的儿童感到幸福。这件事我就感到真是人民政府做的事。我记起我自己从小起，就是后来成了小说家的时候也是如此，怕写一个非简体的“灶”字。我又最怕非简体的“龟”字，简直不能把它写在格子内。我记得有一位老前辈曾经当我的面夸状元陈宝琛的字，就是他写得笔画多的字很容易装得下，我当时很佩服这句话得要领。我现在想起来，这也正是我的思想落后的证据，凡事不能有革命的意识。小时读书，有一喜一惧的事，至今犹如昨日，就是对着习字的印本“一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花”，一面喜“一”、“二”、“三”、“四”、“五”、“六”、“七”、“八”、“九”、“十”好写，一面就怕“楼台六七座”的“楼台”，因为那时没有简化。现在的儿童，尤其是将来的儿童，他们将有许许多多的幸福，我们对着他们也将有我们的欢喜，就是我们懂得他们幸福！
我并没有学好理论，但我确实能体会“理论联系实际”的精义。这也因为我对半殖民地的教育是过来人。因此，学习马克思列宁主义，常常引起我的歌颂的感情。我且谈语法的事情。我在报纸和杂志上，很注意连接词“和”字，有许多场合对这“和”字不照汉语语法用而欧化之，结果意义不明确。还有人更荒唐，引用鲁迅的一篇文章的题目，鲁迅的题目是“聪明人和傻子和奴才”，而引用的人改为“聪明人、傻子和奴才”，乍看之下我不懂是什么意思！是的，我们如果向老百姓不说“马、牛、羊”而说“马、牛和羊”，老百姓一定是听不懂的。斯大林在他的“马克思主义与语言学问题”里面告诉我们说：“语言有巨大的稳固性和对强迫同化的极大的抵抗性。”奇怪，我们在语法方面，为什么有引起强迫同化的事实呢？这件事我耿耿在心。最近我重读鲁迅的文章，因为久不读的原故，读起来我感得鲁迅的文章最顺口——另一方面，岂不表示我们写的文章有些不顺口么？鲁迅文章里的连接词就吸引了我。就因为它念起来顺口。好比“准风月谈”里有一篇“推”，他说，“我们在上海路上走，时常会遇见两种横冲直撞，对于对面或前面的行人，决不稍让的人物。一种是不用两手，却只将直直的长脚，如入无人之境似的踏过来，倘不让开，他就会踏在你的肚子或肩膀上。……一种就是弯上他两条臂膊手掌向外，像蝎子的两个钳一样，一路推过去，不管被推的人是跌在泥塘或火坑里。”鲁迅还说前一种是“洋大人”，后一种是半殖民地时代“我们的同胞”。我被他的话吸引的是一连三个“或”字。“对面或前面的行人”里面有一个，它是连接“对面”和“前面”以便共下面的一个“的”字。“他就会踏在你的肚子或肩膀上”里面有一个，它是连接“肚子”和“肩膀”以便共下面的一个“上”字，“不管被推的人是跌在泥塘或火坑里”里面有一个，它是连接“泥塘”和“火坑”以便共下面的一个“里”字。这才见汉语连接词的功用。因此我记起毛主席的文章，毛主席在“论联合政府”里有这样一句话：“到达这一天，决不是很快和很容易的，但是必然要到达这一天。”这里面有一个
“和”字，连接“很快”和“很容易”以便共一个“的”字。“和”和“或”怎样用法，“的”字加在哪里，在口语里本不成问题，在汉字拼音上恐将有问题，如果不把它们弄清楚。我们作革命干部的人，一切问题要联系实际，要解决问题，建立汉语语法正是一件革命工作。