述而不作，言必称尧舜 [复制链接]

第8版()
专栏：

述而不作，言必称尧舜
云何
近年来，我们在报刊上读过了数以百计的论文，那些论文至少有三个共同点：
一、理论无懈可击；
二、文字篇幅长；
三、内容大同小异；多看一篇，少看一篇，没多大出入。
其实这三个共同点的根源只是一个：文章的材料大半是从经典著作里抄来的。材料既然大半是从经典著作里抄来的，读者还有什么话可说？理论自然是无懈可击了。材料既然大半是从经典著作里抄来的，抄别人的话比说自己的话容易得多，提笔一抄，万言立就，欲求篇幅之短，自然是不可得矣。材料既然大半是从经典著作里抄来的，读者好歹也看过点经典著作，或者从别人类似的文章里看见过那些材料，因此，对于那些至多只能巩固记忆而不大能启发思想的重复文章，多看一篇，少看一篇，自然觉得没多大出入了。这一类文章的精神实质可以说是“述而不作，言必称尧舜”。
作为普及经典著作知识的工具，这一类文章也许是很好的；如果把它们当作研究学术、发挥思想的著作看，那就有问题。
然而，话又说回来了。为什么这些年来那一类文章发表得那么多，一部分读者恐怕不能不分担些责任。我们无法不承认，近年来确有这么种风气：写文章的人要是偶然说一句跟经典著作不尽相同的话，一部分读者就会给他们扣帽子，说他们违背了马克思列宁主义，甚至于说他们思想上有问题。作这种批评的人自己是不是马克思列宁主义者，自己思想上是不是有问题，姑且不讨论，可是这种批评的确有力地助长了只敢抄书不敢说自己的话的风气。七月十一日，唐钺先生在人民日报发表的“谈百家争鸣”一文里有这样一句归结语：“我们不要一听别人说与马克思主义者的文章中词句不同的话，就把人家扣上唯心主义者的帽子。”这句话确是切中时弊的。
现在既然提倡百家争鸣，有些人一定鸣得非常好，也有些人可能鸣得不那么太好，这是必然会有的情形。对于那些鸣得不太好的人，只要他们不是故意跟人民捣乱，我们千万别给他们立刻扣上“乱鸣”的帽子。既然提倡百家争鸣，我们应该首先培养敢于发表自己意见的风气。风气是要从各方面培养的。不要说学术风气，就是吃东西，穿衣服的风气也是需要逐渐培养的。为什么前几年不论男女老少，几乎大家都是一式长短的灰蓝布制服，而现在女干部同志敢于到百货公司选购花布制新衣，男干部同志敢于把积压多年、虫伤鼠咬的旧西服拿出来穿在身上呢？事情虽不同，道理是一个。
今天是百家争鸣的时代了，“述而不作，言必称尧舜”的先生们应该换换笔调了。