古乐演奏者后继无人 [复制链接]

第8版()
专栏：

古乐演奏者后继无人
孙世恺
人们都记得这样感人的故事：战国时晋国大夫俞伯牙到楚国访问途中，在汉阳江上弹奏琴曲，被樵夫钟子期听到，立即识破琴声意在“高山流水”，二人从此结成知音；汉景帝时，卓文君也是听到大文学家司马相如弹奏“凤求凰”一曲，两人才结成姻缘。……但是，像这样富有艺术魅力的琴音，现在却很少有人听到了。
难道先人给我们留下的音乐遗产少吗？仅古琴曲粗粗一算，现存就有六百一十多个不同的传曲，二千八百八十多个不同的传谱。这些丰富的古琴曲，有抒情的，有写实的，多种多样。可是，遗憾的是现在有人能弹奏的不过几十曲而已。北京古琴研究会有位年过花甲的古琴家，怀着沉重的心情对我说：“抗日战争前，据不完全的统计，全国有二百多位善弹古琴的专家，现在据初步调查，还剩下一百多位古琴家了。中央音乐学院去年也只招收一名专学古琴的学生。”当场，另一位老古琴家听到继承民族音乐遗产问题更显得有些激动，他忙着插进一语：“这样丰富的民族音乐遗产如果无人继承，单凭我们这些老人发掘、整理怎么成呢？那不是老人死就完了。”
最近，我在北京京剧基本艺术研究社也听到老音乐家谈“抢救”音乐遗产问题。老人告诉我，在“红楼梦”、“桃花扇”等名著里都曾记载过打“十番乐”。“十番乐”起源于明代，现在也很少有人会演奏了。老人们怕遗产丢光，自动组织起来企图研究昆曲、古乐，还想培养新生力量，招收二十多个青年音乐爱好者业余学古乐。可是，不到一年，这二十多个热情的青年人，都由于学习和工作忙，先后告别了古乐。
八月十日“光明日报”社论“百花齐放的音乐周”也讲到这样的问题：“特别严重的是一些熟悉民族遗产的音乐家大都已经年老，而年轻一代对民族音乐又很不熟悉。”这种情况，在演奏民族器乐的方面，更加严重。古琴方面的危机只是其中的一个例子而已。