想起了白岳半日游 [复制链接]

第8版()
专栏：

想起了白岳半日游
陈玨人
读了汤显祖的玉茗堂四梦，特地再翻翻玉茗堂诗集。偶然看到五言绝句中有一个题目是：“吴序怜余乏绝劝为黄山白岳之游不果”。诗是这样的：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州”。汤显祖这首小诗，显然是有所为而发，讽刺某些贪污官僚的。但黄山白岳却倒了楣，徽州人也倒了楣，蒙上不白之冤了，不明了当时背景的人读起来一定要骂汤显祖是“缠夹二先生”了，黄金白银和黄山白岳有什么关连呢？只为了黄白二字字面上的偶合，就污辱黄山白岳也有资产阶级思想，这怕不很公道吧。但写诗终于是写诗，我们正不必为黄山白岳和徽州人生那末大的气。
前些时曾听到一位文艺批评家闲谈，他很不满意于叶圣陶先生写黄山游记那样的文章，说是没有教育意义，没有思想性，脱离现实云云。这位批评家虽然不曾给叶先生扣上资产阶级思想的帽子，也并没有像汤显祖那样说什么“无梦到徽州”，但他是反对写山水游记文章的“进步思想家”，这大约是可以断定的了。但我却十分诚恳地想请求这样的批评家们放宽一点尺度，让写文章的人多出一点花样吧。但为了使写作多样性一些，文章范围扩大些，写点山水小品，又有什么罪过呢！
黄山我没有到过，虽然听说那儿已经设有不少招待所、休养所、疗养院，最近住在南方的同志去过那里，寄来一些风景照片，都是很可爱的。在封建社会、资本主义社会都垮了台的今天，当然没有汤显祖所说的什么“金银气”了。写写风景，也未必就是封建士大夫习气。我何妨放胆提笔写几行关于我所曾匆匆到过一下的名山——白岳。
白岳的名气，当然不及黄山那末大，可是它从古以来就是和黄山并称的。这只要看汤显祖的诗题就可以知道。黄山和白岳的距离很远，游山的人往往不能同时去游。将来交通更方便了，朝黄山而暮白岳，这自然也是可能的事，但目前还有限制，游黄山就不能游白岳，游白岳就不能游黄山。黄山在歙县北百二十里，介于黟县和太平县之间，白岳则为休宁县所独占。白岳在休宁西乡，距县城约三十里，周围面积，据志书上说在三十五里以上。徽州人口头上不叫白岳，叫它为齐云山，解放前所谓“齐云进香”，是农村中最为盛行的事，今天农民觉悟提高了，破除了迷信，朝山进香的事也就少起来了。其实所谓齐云山是以齐云岩而得名，齐云岩前有道教的庙，所以当地人以齐云代替白岳，总的名称应该是白岳而并不是齐云。
长途汽车经过白岳山麓，站名叫“岩脚”。由岩脚下车，走过一座大石桥，向山上爬，迎面高耸着的石碑刻“齐云仙境”四大字。石路盘旋，经过“桃源洞”“桃花涧”“洞天福地”，都没有什么新奇。再上走到“一天门”，就不能不使人惊奇叫绝了。先是一大石罅，方方正正的，天生就一座关隘似的，仿佛到了四川的剑阁，门洞甚深，下临万丈悬崖。后面却又豁然开朗，石壁回环，和城墙一般，绕了长长一个大圈子，石色苍黝斑驳，却又那么陡峭整齐。罗马的邦贝古城，恐怕也没有这个天生成的境界的古怪。这许多岩石分名为“弥陀岩”“罗汉岩”“龙王岩”“观音岩”……等。那所谓“龙王岩”的前面，飞泉洒落，细密垂直，有如匹练，名叫珍珠帘。帘的前面有一清池，叫碧莲池。这一道飞泉和一泓池水，据说从不干涸，一年四季都是这样的。岩石上刻诗很多，有袁枚长诗一首，其中有几句是这样的：“……但讶珍珠帘，挂落千条线。趺坐未片时，阴晴状又变。……”山中忽阴忽晴，变化很快，作雨的云气，满山蒸郁，的确和袁枚所形容的一般。
二天门，三天门，虽然也有峭壁巨石，但远不如一天门那么有趣了。再上去，有一条小街，有卖饮食的，也有杂耍店，卖木制刀剑玩具和竹篾提篮等。街上的道院香房很多，过去是给朝山进香的香客们住的，如果把它改为工人休养所、疗养院和山林管理处，那到是很适宜的。
正殿叫真武观，观后一山突起，如屏倚天，即所谓齐云岩。齐云岩前面，五峰矗立，有叫石鼓的，有叫石钟的。和观门正相对的叫香炉峰，挺然拔出苍莽中，不和群山相连属。上面有铁香炉和铁亭，从山上一直垂下的又粗又长的铁链，可紧紧拉着它爬上香炉峰（假如有人在此时表演一番，那倒是精采的节目）。
过此还有紫霄岩、三姑、五丁、五老诸峰，以及方腊寨、栖霞洞许多胜迹，可惜我因为工作关系要急于赶下山，不能一一去游览了。
白岳给我的印象非常好，仅仅半天工夫，真是连“走马看花”也谈不上。希望有机会再去盘桓三五天，当然我更希望也能去上黄山，看看云海。我和汤显祖的想法是完全相反的，我是常“有梦到徽州”的。我决不是为了要“识金银气”才想去“从黄白游”，这一点想不会再为人们所误会。汤显祖那个时代的旧社会制度，早已完全垮了台，同时徽州人的“徽州朝奉”“市僧”等头衔也要渐渐地被卸除净尽了。让黄山白岳还它本来清白的面目回到劳动人民的怀抱中来吧。