中庸的利己主义 [复制链接]

第8版()
专栏：

中庸的利己主义
马铁丁
鲁迅曾经激烈地反对过中庸之道，把它看做我们古老文明中的一种毒剂。我们至今还能够记得，鲁迅这种举动，曾怎样地鼓舞了人们的改革的勇气，冲开了那时代保守的藩篱。
革命精神和中庸之道是势不两立的。二三十年的大革命风暴，总算扫除了那种中庸的妖氛。时至今日，大家好像连这个说法都不愿意提起了，年青一点的人对它格外生疏。但是，如果仔细想来，正如我们的古老文明中的优秀传统不会消蚀一样，中庸之道也不见得就一扫而光，只不过附着在另一些身上采用另一种表现形式，达到另一种程度而已。
不信，请听以下的论调：
既不要太积极，也不要太消极。太积极易犯错误，易招人忌；太消极，自己不能升级，事情也要做坏。于是，既不把事情做好，也不把事情做坏。平平复复，马马虎虎，对付对付，走一种极稳妥的路。
两种相反的意见取其中。反对一方，生怕得罪人，甚至有失去适度的危险；赞成一方，显得自己太无创见，面子也不好看。“你也对”，“他也对”，最重要的“我也对”，于是皆大欢喜。
既不要太自我批评，也不要不自我批评。太自我批评，有损威信；不自我批评，又不得下台，工作也不能改进。于是，轻敲碎打，不关痛痒的自我批评出现了；高戴“帽子”、空无内容的自我批评出现了；躲躲闪闪、避重就轻的自我批评出现了……。
如此等等。
说来，这种形形色色的中庸之道，也确有其中庸主义的目的：既无损于人，也无损于己，既不有负于人民，也不有负于自己。这在某种意义上也是不差的。不幸的是：这种中庸之道事实上是自己驾于别人、人民之上，第一个被看重的是自己。因之，就不能不有意无意地有一定程度的“损人利己”了，于是，中庸之道的骨子里便成了利己主义。好在这时还没有达于极端，可算得是中庸的利己主义。但，既然是利己主义，剩下那一点“令人感激”的“中庸”，也怕不会长远了。
况且，中庸之道的为害，又何曾“中庸”！它，抑止了多少改革的勇气，筑了多少保守的藩篱！