鲁迅先生与民间文学 [复制链接]

第8版()
专栏：

鲁迅先生与民间文学
赵景深
一　童年对于民间文学的爱好
鲁迅先生在儿童时代就爱好民间文学。他在“朝花夕拾”里谈到他的祖母在夏夜讲猫和老虎的故事给他听，还打谜语给他猜。他又说起，长妈妈替他买来“山海经”，他看到了“人面的兽；九头的蛇；一脚的牛”；还看到“没有头，而‘以乳为目、以脐为口’还要‘执干戚而舞’的刑天”。长妈妈还讲过美女蛇的故事给他听。鲁迅先生也看过“社戏”和“目莲戏”。
不过，我国过去实在太不注重儿童的书和教育了。鲁迅先生在儿童时代，连“儿童教育画”和孙毓修的“童话”一类的书也看不到，却只能满足于刻印都十分粗劣的“山海经”，图象很坏，几乎全用直线凑合。长妈妈的那个民间故事对于幼童也不适宜。鲁迅先生说：“这故事很使我觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上”。社戏和目莲戏都不是为儿童而特别演出的。社戏演出打仗或是花白胡子用马鞭打小丑，儿童还爱看，一碰到老旦坐在交椅上慢慢的唱，是幼年的鲁迅先生所最怕的，他就不要看了。目莲戏除无常、男女吊、武松打虎的穿插等为鲁迅先生所爱好以外，其他也就很少值得他回忆的了。幼年的鲁迅先生想看五猖会，父亲却一定要他背熟了“鉴略”才许他去，以致他看会也无兴致，“至今一想起，还诧异”他的“父亲何以要在那时候”叫他来背书。
我认为，鲁迅先生大概是自己幼年不能获得幸福，对于他的孩子海婴就特别注意起他的生活来。鲁迅先生说到长妈妈，“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”，他对于海婴，就预备了一张一个人睡的小床，我在鲁迅先生纪念馆里就看见过这张小床。鲁迅先生在1933年曾写信给赵家璧，慨叹着“中国所出版的童话，实在应该加一番整顿”。我翻检过“鲁迅日记”中的书账，觉得他在晚年购买“土俗玩具集”九卷，也与海婴和他自己童年的回忆不无关系。
可是，不管怎样，鲁迅先生还是从童年得到民间文学的滋养。他后来写作“故事新编”和“南京民谣”这些作品，应该说与童年爱读“山海经”，爱听谜语的歌，有些关联。鲁迅先生在童年就曾幻想过“居住山中，有天然楼阁，巨蚁供使令，名阿赤、阿里，能神变”。还扮演童话剧，“大头不幸的被想像为凶恶的巨人，带领着山羊，占据了岩穴，扰害平人，小头和耸肩的两个朋友便各仗了法力去征服他”。我们可以想到，他当时的想像力是多末的丰富！
二　对于民间文学的重视
鲁迅先生对于民间文学虽然没有专著甚至专文，他却是非常重视民间文学的。他说：“左翼也要托尔斯泰、弗罗培尔。……尤其是托尔斯泰，他写些小故事给农民看，………我相信，从唱本说书里是可以产生托尔斯泰，弗罗培尔的。”（“南腔北调集：”“论第三种人”）这几句话，曾给了不少爱好民间文学，特别是利用民间文学的形式写作的人很大的鼓舞。
鲁迅先生研究“中国小说史”，也曾注意到“小说的童年”。他所辑的“古小说钩沉”，从各种类书上搜集了不少的神话、传说、故事和笑话。倘若我们仔细翻阅一下“中国小说史略”全二十八篇中的前七篇，就可以看出他对于唐以前的小说是多末注重于民间故事的演变。他首先记录了西王母的故事，引了“山海经”的“西山经：”“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之历及五残。”“大荒西经”所说也差不多。但“海内北经”却只说：“西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母取食，在昆仑墟北。”到了“穆天子传，”西王母就变得比较可亲近，天子请西王母在瑶池饮酒，他们俩还相互作四言诗酬答，颇为文雅。“豹尾虎齿”等可怕的形象都不见了。到了“神异经”又添出了一个“东王公”。到了“汉武帝故事”，西王母还“乘紫车，玉女夹驭；戴七胜；青气如云；有二青鸟，夹侍母旁”。到了“汉武帝内传”，西王母不但不可怕，还很漂亮，“文采鲜明，光仪淑穆………视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世”，就跟今天戏台上的王母娘娘差不多了。其次，鹅笼书生的故事既引了梁吴均的“续齐谐记”，又引了“旧杂譬喻经”、晋人荀氏的“灵鬼志”以及唐段成式的“酉阳杂俎”，也很有兴味。其他像第二篇末叙门神故事的演变，第七篇末叙呆女婿故事和执长竿入城门的笑话，都是值得注意的。
我们从“鲁迅日记”来统计他所购买的书籍，也可以知道他很重视民间文学。他买过日译的“千夜一夜”十二卷和俄译的“一千一夜”三卷，这是阿拉伯民间故事的宝库。他还买过英文本的“波兰民间故事十篇”，德文本的“格林童话集”，日文本的“支那童话集”、“日本童话选集”三卷、“童谣及童话的研究”、“神话学概论”、“世界童话宝玉丛书”三卷、“星座神话”以及中文本的“越谚”、“目莲救母戏文”和“绘图三教源流搜神大全”。最后一种，在写“中国小说史略”时，谈到门神，就用上了。还有1929年买了“佛说百喻经”，后来还在南京刻经处刻印了不少本推广流通。
鲁迅先生是这样地重视民间文学。环观今天的一般人们，对于民间文学却极为漠视。一般文艺刊物很少刊载民族形式的作品。1942年毛主席在延安文艺座谈会上的讲话发表以后，新文艺曾经重视过民族形式，也出现了不少优秀的秧歌剧、秦腔、越剧、鼓词以及用陕北信天游民歌体所写作的李季的“王贵与李香香”。曾几何时，现在似乎又快忘掉毛主席的提示了。最近周扬同志在八大会议上说起“整理和研究民间文艺……进行了一系列的工作，取得了不小的成绩。”但接着却说：“但是，这方面的工作，还只是开始。轻视、排斥和粗暴地对待民族传统，仍然是目前文艺界一个主要的错误倾向”。我希望大家在纪念鲁迅先生的时候，能够同时扭转偏向，也能重视民间文学。
（全文未完）（附图片）
鲁迅像　　　酆中铁