鲁迅先生与民间文学 [复制链接]

第7版()
专栏：

鲁迅先生与民间文学
赵景深
四　民间文学和文人文学
鲁迅先生认为文人文学是受民间文学哺养的：“偶有一点（按指民间文学作品）为文人所见，往往倒吃惊，吸入自己的作品中，作为新的养料。旧文学衰颓时，因为摄取民间文学……而起一个新变，这例子是常见于文学史上的。”（“门 外文谈”）“歌、诗、词、曲，我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难懂，弄得变成僵石，他们就又去取一样，又来慢慢的绞死它。”（“鲁迅书简”1934年2月20日致姚克第十七信）
鲁迅曾举过如下的一些例子：
1、“就是诗经的国风里的东西，好许多也是不识字的无名氏作品，因为比较的优秀，大家口口相传的。王官们检出它可作行政上参考的记录了下来，此外消灭的正不知有多少。”（“门外文谈”）
2、“譬如楚辞罢，离骚虽有方言，倒不难懂，到了扬雄，就特地‘古奥’，令人莫明其妙，这就离断气不远矣。”（“鲁迅书简”同上信）
3、“东晋到齐、陈的子夜歌和读曲歌之类，……原都是无名氏的创作，经文人的采录和润色之后，留传下来的。这一润色，留传固然流传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目”。“无名氏文学如子夜歌之流，会给旧文学一种新力量。”（“门外文谈”）
4、“唐朝的竹枝词和柳枝词之类，原都是无名氏的创作。”（“门外文谈”）“士大夫是常要夺取民间的东西的，将竹枝词改成文言，将‘小家碧玉’作为姨太太，但一沾着他们的手，这东西也就跟着他们灭亡。”（“花边文学”：“略论梅兰芳及其他上”）
5、“词、曲之始，也都文从字顺，并不艰难，到后来，可就实在难读了。”（“鲁迅书简”同上信）
6、“水浒故事亦为南宋来流行之传说，宋江亦实有其人……然以宋江等啸聚梁山滦时，其势实甚盛，宋史（三百五十三）亦云‘转略十郡，官军莫敢撄其锋’。于是自有奇闻异说，生于民间，辗转繁变，以成故事，复经好事者掇拾粉饰，而文籍以出。……元人杂剧亦屡取水浒故事为资材，宋江、燕青、李逵尤数见，性格每与在今本水浒传中者差违，但于宋江之仁义长厚无异词，而陈泰（茶陵人，元延祐乙卯进士）记所闻于篙师者，则云‘宋之为人勇悍狂侠’（所安遗集补遗江南曲序）与他书又正反。意者此种故事，当时载在人口者必甚多。”（“中国小说史略”：“元明传来之讲史下”）
从以上鲁迅先生的话，我们可以相信，无论诗经、楚辞、六朝诗歌、唐诗、宋词、元曲，甚至章回小说，都是从民间文学开始的；而文人文学却受了民间文学的哺养，方才壮大起来。一旦文人文学远离了民间文学，好像希腊神话中安泰乌斯离开了地面，也就逐渐软弱无力起来。我们可以说，没有民间文学，就没有文人文学！我们又怎能不重视这文人文学的原动力呢！
（续昨、全文未完）