婆婆和娘 [复制链接]

第8版()
专栏：

婆婆和娘
冯明
有些民间艺人形容他们目前的处境，有一句话，叫作“婆婆多娘少”，颇有“感慨系之”的味道。
但应该声明的是，这里所说的“婆婆”，用的是“古义”。在新社会里，“婆婆”这概念的含义已经起了变化了。
解放以后，民间艺人们的社会地位有了根本的变化，民间艺人们的劳动一般地也受到了尊重。但如果我们不是只见大而不见小，那末就会看到、听到许多和新社会的风尚绝不相容的事情，也会了解到民间艺人的“婆婆多娘少”的慨叹不是没有来由的。
有这样的事情：民间职业剧团到各地巡回演出，不送票，不招待某些“权威人士”看戏，就不能顺利演出。而对于民间艺人来说，权威人士又是如此之多，除了各地文化主管部门以外，公安、税务、粮食、卫生、交通等等部门以及区乡干部、民兵等等，都可以成为他们的顶头上司。哪一方面应付不到，招待不周，都可以引起意外的波折。公安部门的某些人员可以用“查户口”的名义深夜搜查剧团宿舍；粮食部门的某些干部，可以用减发口粮来加以威胁；交通运输部门只要稍微显点颜色，把戏箱晚运那么一天两天，也就够你受的。有的地方，布景要上税，张贴海报，也有所谓“广告张贴税”，与其交这些巧立名目的税款，就不如送几张戏票，请他们高抬贵手之为得计了。至于在开演中途，借口检查卫生，弄得场内石灰飞扬，观众侧目之类的事情，也不是绝无仅有的；某地还发生过这样的事：剧团得罪了当地卫生部门的一位“权威人士”，于是这位老爷就给剧团订了一份卫生公约，其中有一条，规定舞台上的人员一律得穿“卫生服”，剧团的同志问：演员是否也包括在内？答曰：在内。试问，舞台上起解的苏三，如果不穿罪衣罪裙，而穿上卫生防疫人员的白大褂，那还演什么戏呢？——一言以蔽之，这是刁难。当然，具有这种刁钻难缠脾气的人，在今天的社会上，在这些部门里，都是少数。但这很少数的人，都在民间艺人身上发现了可以逞威风，施权柄的好对手，那就无怪民间艺人要有处处作小媳妇之感了。
各地的文化主管部门，按理说，对待民间艺人是应该较为亲切，较多地予以关怀的。但实际上，挑剔、指摘和无理的干涉，也往往多于真正的爱护和鼓励。在这里，似乎也少有作“娘”的热肠，而多的是老气横秋的“婆婆”作风。
这种情况是应该加以改变了。我以为，文化主管部门首先要去掉对待民间艺人的“婆婆”作风，而应该拿出作“娘”的热肠来，即使没有作“娘”的热肠，起码也应该有作娘家哥哥的义务——像黄梅戏“沙子岗”里所写的那样，应该出来保护受婆婆折磨的妹妹；社会舆论，也应该主持正义。对待那些喜欢逞婆婆威风的人，我们不必用锥子，我们可以用说服教育的方法去加以规劝；当然，对待那些冥顽不灵的刁姑恶婆，必要时也许要用用武器的，不过也不是锥子，而是我们国家的法纪。