海上故事的变迁 [复制链接]

第8版()
专栏：

　　海上故事的变迁
　　全一毛
舟山群岛有一个小岛叫鲁家峙，小岛上有一个庙。相传在好几百年以前，一群福建渔民到舟山洋面捕鱼，中途遇上“雾神”，大海一片茫茫，伸手不见五指。渔民在迷途中水尽粮断，奄奄一息。正在垂危的时候，突见不远处出现一盏
“神灯”，在高处闪闪发光。渔民扬帆朝亮光驶来，果然见到一片绿洲。为了感谢这位向迷途遇险者指明方向的“天神”，他们就在这个鲁家峙岛上建造了一座庙宇，永志纪念。以后，鲁家峙庙年年香烟不绝。
舟山群岛的许多岛上都有庙，而每座庙差不多都有一段优美的神话传说，其内容大抵跟鲁家峙庙相仿，说的都是“海神佑民”一类的故事。这也并不奇怪，解放以前，渔民出海打鱼，总是生死未卜。舟山群岛就流传着这样的民谣：
船隔三寸板，
三寸里面是娘房，
三寸外面见阎王。
渔民们为了想幸免葬身鱼腹的遭遇，每每在出海之前，烧香求神，甚至“吊肉心灯”许心愿，这是一种极为残忍的迷信举动。许愿的人用一根煨红了的铁丝，穿透自己胳膊的皮肉，然后在铁丝上挂一盏灯；也有在铁丝上挂一面铜锣的，在集体许愿时满街敲打。解放前，我曾见过吊肉心灯的人，其痛苦的表情，实在惨不忍睹。
这些长时期形成的风尚，这些愚昧的举动，并不能挽救渔民们被惊涛骇浪吞噬的悲惨的命运。不久以前，我到鲁家峙去的时候，发现这个由鲁家创业的海岛上的六百多户渔民中，姓鲁的只剩下四户了，而且都是过继或买进的，并非鲁家的嫡系。一位七十多岁的老渔民对我说：“你想知道渔民家谱，请问海底龙王。”
渔民出海生死未卜，于是在舟山群岛又形成了另一种习俗：男子才二、三十岁时，就造好了生圹寿域（坟墓），而临了常是“十口棺材九口空”，大多都落得个衣冠冢，因为变幻莫测的大海总是把渔民连尸体都夺去的。
如今，这些建庙、烧香、吊肉心灯，以至造生圹寿域等等的风尚习俗，在舟山群岛已经不再存在了；鲁家峙庙的神话、传说，也只是在年青一辈探问时，老渔民才津津有味地说它一、二。而新的传说，新的故事，却开始在海岛上流传起来，其中流传得比较广泛的是关于“菩萨船”的故事。
冬天，带鱼旺汛季节，象山石浦渔业社六个渔民，驾两只“小对”船，北上嵊泗洋面。白天，阳光普照，海上金光闪闪，晚上也平静无事，而且网网丰收，舱舱满载。一天夜里，船老大和渔工们正喝酒欢歌，突然从远处传来了暴风警报。机灵的老大立即扬帆向嵊泗列岛驶去，可是转瞬间暴风已到，但闻一阵阵呼啸自远而近，把那海浪打得几丈高，大海上一片昏天黑地。船身在惊涛骇浪中前后起伏，左右倾摆，巨浪直从船顶冲过。没一顿饭功夫，已把那“小对”船冲到浪岗山北。这时候在狂风暴雨中袭来几个猛浪，只听得“啪”的一声，船上主桅被折断了，船身在浪涛中团团打转，海水倾刻盈舱，渐渐倾斜下去。
正当千钧一发之际，一条大船，闪着明亮灯光，乘风破浪，飞驰而来，把那“小对”船和六个渔民抢出险境。
此后，舟山群岛就出现了这样的歌谣：
爷娘好，爷娘好，
共产党比爷娘还要好；
渔民出海怕风暴，
“菩萨船”满洋跑；
遇上风暴放警报，
救死扶伤功劳高。
原来这条“菩萨船”是人民政府舟山渔场指挥部的一条“指导渔轮”，它从1953年冬天在海上执行任务以来，先后抢救了几十条遭遇海险的渔船。
今年，“菩萨船”率领了舟山群岛一千多对“大对”渔船，北征舟山渔民从来不敢去的苏北吕泗洋，获得了空前的丰收。渔民们说：
“‘菩萨船’不但是‘太平神’，还是
‘财神爷’呢！”