加强美中两国人民的友谊 阿贝·察佩克的讲话 [复制链接]

第8版()
专栏：

加强美中两国人民的友谊
阿贝·察佩克的讲话
我非常高兴能有机会到北京来参加中国人民这个代表性的聚会来纪念一位伟大的美国人，美国的创始人之一本杰明·富兰克林。这个会本身就给予华盛顿官方所谓的对美国说来中国是一个敌对的国家那种理论以有力的反驳。有许多事实可以证明这种理论是错误的，我自己的简单经历也可以证明这一点：我被邀请来北京参加纪念一位美国人的公众集会。
我可以看出在新中国这方面并没有把美国或美国人看成敌人。中国尊敬美国人民的民主传统，并且不顾华盛顿官方在美中两国人民友谊道路上所布置的种种障碍，而保持了这种友谊的传统。但是必须把不曾抛弃美中友谊传统的美国人民和受到美国各阶层越来越广泛批评的华盛顿官方敌视中国的政策加以区别。因为美国官方这种政策是与现实不一致的，而且也不符合美国自己的利益。我想最能说明这一点的是本杰明·富兰克林的一句格言：“一个空口袋是站不直的”。
十八世纪最有名的美国人本杰明·富兰克林是第一个在国外享有盛名的美国人。在历史上富兰克林是美国争取民族独立和民主的第一个伟大人物；作为代表广大人民利益的代言人，反对殖民地贵族和市镇绅士，他是汤玛斯·杰弗逊的先驱，是维护理智和科学，反对迷信和暴政的战士。他的才华是多方面的，在半个多世纪里作为新闻记者、编辑、出版家、经济学家、自然科学家、电气实验家、发明家、以及政治家和人民公仆，他取得了惊人的成就。
富兰克林因为科学工作得到了欧洲许多科学院的荣誉学位，但他完全是自学出来的。他的父亲是波士顿的一个蜡烛肥皂商，一共有十七个孩子。富兰克林在十岁时就离开了学校，帮助父亲做蜡烛，后来成了印刷厂的学徒和印刷工人。
作为一个自然科学家，他的工作是伴随着欧洲封建制度的消灭而来的伟大的科学复兴的一部分。他的经济观点是在当时欠债的农户和小人物反对放债人、市镇商人和殖民主义遗留下来的经济掠夺的斗争的过程中逐渐形成的。1729年他二十三岁的时候出版了“纸币的本质和必然性的初步调查”，这本小册子包括了早期、马克思主义以前的劳动价值理论。卡尔·马克思指出了这一点，宣称富兰克林是第一个说出价值的真正性质的人。马克思也喜欢引用富兰克林关于人的定义，说人是“一个制造工具的动物”。
作为一个科学家和经济学家，富兰克林从没有脱离人民和当时的斗争。他一生大部分的时间不是花费在他的研究上面，而是用在政治活动上。在殖民主义制度瓦解的这个今天达到高潮的历史性的战斗中，他是早期的伟大人物之一。他是把英国在北美的殖民地统一起来的初次计划起草人之一。他到英国去是为了促进北美殖民地反殖民事业，最后成为争取民族独立的美国革命驻欧洲的大使。
富兰克林是反对殖民主义的一个实事求是和头脑清醒的战士。他知道美洲殖民地的人民唯有在美洲殖民地以外拥有朋友和同盟者才能取得胜利。他到英国和法国去组织同盟来反对殖民主义。汤玛斯·潘恩到美洲去旅行的费用就是富兰克林负担的。富兰克林编写了一部反殖民主义的文学，其中包括他写的并于1773年在英国出版的两个通俗的讽刺作品：“一个大帝国可能变成小帝国的规律”和“普鲁士国王的告示”——后者是对英王自称有权对美洲实行独裁统治的一篇讽刺诗。
富兰克林是美国革命时驻法国的大使，在那里他同法国（取得了协定）商订条约，而美国革命没有法国的援助是不会成功的。在法国时，他秘密地同英国的反殖民主义的美国革命朋友保持了联系。
当法国革命爆发时，在合众国富兰克林是法国革命主要的朋友和拥护者之一。富兰克林知道殖民主义斗争的胜利和国际团结是分不开的，为了美国人民的利益美国同其他国家民主战士的团结是必要的，当民族独立的取得与巩固，以及各国民主力量为了拥护世界和平与民族独立的国际合作具有这样决定性重要意义时，富兰克林的一生与工作有着深刻的意义。富兰克林不是一个狭隘的民族主义者，而是一个国际主义者。当报纸竭力把苏联、中国以及其他在建立社会主义的国家对为民族独立而战斗着的国家的道义上以及物质上的援助歪曲成对美国人民的威胁时，回忆一下本杰明·富兰克林的教训，回忆一下那个使美国有可能独立的外国援助是有好处的。
这是历史的一个倒行逆施：那个在富兰克林和杰弗逊反殖民主义旗帜下建立起来的国家今天竟是亚洲、拉丁美洲和非洲殖民主义的最后支柱。离开了富兰克林的精神是极可惋惜的不幸，这个离开是许多美国人民决不认为是正确或持久的。我带来了美国文学艺术学院1955年出版的院刊。这里包括罗勃特·施尔伍德在学院里能作以“本杰明·富兰克林的祖国”为题的一篇讲演，他是一个有名的美国剧作家和历史学家，作这篇讲演后就与世长辞了。
“上帝不但把爱自由，而且把人权的思想普及到地球上各个国家，以致一个哲学家可以到地球上面的任何地方去，并且说：这是我的国家”。施尔伍德接着说：
“今天我们要认识这个道理是很痛苦的……在富兰克林去世后一个半世纪多的今天，他的理想是这样的不适合时代的气氛了，以致于成为危险性的东西了。”罗勃特·施尔伍德谴责道：“在美国，我们生活和呼吸在新的高压的气候之下。”并且大声疾呼道：“现在是科学院以及研究所的成员们在响亮的抗议声中听到他们自己声音的时候了。”
你们可以看到在美国，富兰克林的精神并没有死去。它是作为合众国那些寻找国际友谊、和平共处和民主政治的道路的人们的一种鼓舞而活着。
我认为毫无疑问，如果富兰克林今天还活着的话，他一定会把中国所发生的巨大变革看作不仅对中国人民，而且对世界和平，各国的独立和美国人民的真正利益都是重要和有好处的一件大事而加以赞许和欢迎的。理性时代的美国代言人富兰克林一定会把失去理性的国务院禁止美国记者访问中国，限止美国人去中国旅行的清规戒律，以及迫害向美国人民说出中国真相的鲍惠尔夫妇等等引为奇耻大辱的。美国国务院似乎是害怕美国人民知道中国的真相，害怕美中友谊的巨大潜力。但是这种传统和潜力是永远压制不了的，富兰克林的精神是绝对消灭不了的。
我相信富兰克林的精神比杜勒斯的精神更能代表美国人民，富兰克林的精神将在美国得到胜利。那时就像北京纪念富兰克林的公众集会一样，我们可以看到美国纪念孙中山和鲁迅的公众集会。为美中友谊，为美中两国正常和友好的关系而进行的斗争也就是为使富兰克林的精神在他的祖国得到胜利而进行斗争的一部分。
按：以上这些讲话的标题是本报编者加的。