沪州市政协是怎样组织政治学习的　邢世同的发言 [复制链接]

第11版()
专栏：

　　沪州市政协是怎样组织政治学习的
　　邢世同的发言
我听了毛主席在最高国务会议上的指示，周总理在政协全国委员会全体会议上的报告，使我受了一次很深刻的社会主义的教育，我表示衷心的拥护，并要继续认真学习，作为今后在工作中、生活中行动的指南。又听取了陈叔通副主席所作的政协常委会的工作报告，使我们对今后政协工作，有了更加明确的方向，表示非常满意和拥护。
我能够代表四川省沪州市地方政协来参加中国人民政治协商会议第二届全国委员会第三次全体会议，感到无比的光荣和兴奋。
今天我把沪州市政协工作，作一简单的汇报。我市属于中等城市，人口不过十几万人，地方较小，党派关系和阶级关系，都比较简单，对各界人士联系容易，收集和反映群众的意见和要求，亦比较直接和迅速，联系各有关部门和处理问题，亦能作到及时，因此，我们在当地党委的领导下，就各个时期的中心工作与人民政治生活中的一些重大问题，大体都能及时联系各有关方面，通过座谈、协商、讨论，对某些问题，纵然有不同的意见，但是也易做到反复协商，讲清道理，使彼此认识趋于一致，解决问题。
除了密切联系群众，团结各个党派、各个阶层、和无党派民主人士进行政治协商工作而外，工作重点是摆在组织各界民主人士进行时事政策和政治理论学习，参加学习的人士包括民主党派、无党派民主人士和工商、卫生、文艺、少数民族、宗教及散居在社会上的中、上层人士共三百多人，目前学习时事政策，今后即将开办中共党史学习班。
一年多以来，通过组织各界人士学习是有收获的，一般参加学习的成员，对社会主义的觉悟，有了不同程度的提高，对共产党和毛主席领导中国人民革命的英明、正确、伟大，有了一致的认识并表现了热爱和拥护。他们结合学习更从祖国七年来在各方面已经取得了伟大的成就和他们个人生活逐步得到改善等情况来看，更使他们看清了每一个中国人民今后都有着无限美好的光辉前途。因而澄清了某些人士对社会主义模糊不清的认识和一些错误思想。初步知道和相信了马克思列宁主义的真理。自愿要求学习马克思列宁主义的人，一天一天地越来越多了。我们从工作中体会到帮助各界民主人士提高认识改造思想，通过政治学习是主要办法之一。
　　启发学习的自觉
学习获得进步，主要是依靠学习的人的自觉、自愿和努力。一般说来参加学习的人大多数都是出于自愿的，但其中也有少数人对学习的重要性还理解不够，因而参加学习后，流于形式，并不是那么认真和热情的。由于最初动员学习，尽管号召自愿参加，但是毕竟有少数人在表面上表示自愿，实际则是另一回事，因为他们有的人认为参加政协的学习是一种政治待遇，不参加不光荣；有的人认为政治学习都不参加，恐怕人家说自己落后。因此有的人报了名参加，实际上不来学习，来也是出于敷衍应付，这就充分说明这样的人对学习就不一定是自愿的，不过我们对待这类的朋友，尽管是贯彻自愿原则，不加任何拘束勉强，但我们对他们还是在进行工作，启发动员，培养他们的自愿。我们对一位从来不愿参加政治学习的川剧主要演员就着重进行了帮助，通过一个与他相好的朋友同他在给他讲解剧本中古典词句时，着重向他谈及学习政治的重要意义，就分析剧本中的人物性格来说什么是正派人物，什么是反派人物，界限必须要分别清楚，要把界限分得清楚，就必要具有相当的政治思想水平，这个演员曾经演出李闯王一戏中的崇祯崩驾一幕，把崇祯演得非常凄惨悲哀引起了一部分观众的同情，冲淡了李自成攻破北京的革命胜利的重大意义，尽管艺术的表演是成功的（主要是剧本的改编有毛病），但是演出的效果就成了问题。敌我界限是怎样划分的？如果弄不清楚，这就是属于自己的水平问题，觉悟不高的问题，这就是自己的政治学习不够的问题。这位演员同志经过帮助之后，大大地有了转变，认识了不重视政治学习，不能提高自己的思想水平和识别能力，因此，他感到学习对自己是有好处的，这一下他真正的自愿产生了。以后听报告，或小组学习都每次必到。我们的体会，所谓不自愿的人主要是对政治学习的重大意义理解不够，因而没有自觉的基础，如果对他们不采取听任自流而采取积极帮助的办法，进行培养其自愿，一旦他们认识了学习的重要性和对自己的益处，他们终归于会由不自愿转变为自愿的。贯彻自愿原则，决不止于消极地不加勉强，听任自流。相反地应该积极培养其自觉，有了自觉，才会产生真正的自愿。
　　适当地开展批评
关于在学习中适当地开展批评与自我批评的问题，我们在很久一段时间感到束手无法，在参加学习的各界人士中，差不多都是来自旧社会的知识分子，一般对别人的批评是接受不了的，因而对问题的讨论，经常是没有展开争辩，互不交锋。一个年老的政协委员在学习时发表意见，谈到哲学的唯物唯心时说，唯物论与唯心论的关系，唯物是第一性，唯心是第二性，有人反对他说，你弄错了，只有唯物主义者说，物质是第一性，思维是第二性，或者说存在是第一性，意识是第二性；反之，唯心主义者说，思维是第一性，物质是第二性，或者说，意识是第一性，存在是第二性，唯心唯物根本是对立的，那里能够说，唯物论是第一性，唯心论是第二性呢？这位老先生根本就不接受，思想非常抵触，从此就一直不参加学习了，同时在他的思想上也根本没有解决问题。另外，一位老先生也是一个政协委员，因其生活有困难，党委主动每月给予一定生活补助的照顾，但他不满意，要求要担任某项工作，实际因其条件不够，未予同意，他思想上很抵触，大有怀才不遇之感，于是便向上级首长写信，大发牢骚，后来我们约他个别研究协商，正面讲清为什么没有同意他的道理，这不是党对知识分子不关心，而是因为你的请求，在主客观的条件上，都有不适合的地方，如果因这一点没有同意而抹杀了党平素对你的关怀，反生抵触情绪，那末你每月的生活补助，并非由你的请求而由党委主动发给，这又说明一个什么问题？经这样的谈话后，这位老先生表示满意，认识了他向上级反映是没有什么根据的，也是不应该的。我们又体会到思想认识问题，尽管各有不同，但是真理只有一个，认真耐心地反复把道理说清楚，最后是可以一致的，即是一时不能做到一致，但是出于真心诚意的帮助，同时又是采取和风细雨的方法，结果亦不会大伤感情，形成僵局，还可以保留一点余地，等待其他的机会再谈。因此，我们觉得在自觉自愿的基础上，适当地展开批评是应该的，如果不自愿，宁可不批评，同时在方法上、技术上都要从效果上来考虑，应该照顾到对方的水平，不妨采用多种多样的方法。我们的经验，对某一些面子观点重的人，最好是不要在当众的场合，展开批评，在个别交谈中，表达对他不同的意见时，也不妨委婉客气一点说成是建议，提供参考。还有一个比较行之有效的办法，就是：举出别人同他类似的错误的例子，用间接方式进行帮助，他是会容易接受的。这样做，既不伤面子，又帮助了别人。更重要的应该按照毛主席这一次在最高国务会议上教导我们的：“要以充分的道理来说服别人，教条主义是说服不了人的”这个真理去做，那才是正确的批评，才是真正“治病救人，与人为善”的办法。
以上是我一点粗浅的体会，限于水平，恐怕错误之点很多，请委员们、同志们批评指正！（附图片）