中国与印度的傀儡戏传说 [复制链接]

第8版()
专栏：

中国与印度的傀儡戏传说
常任侠
中国的傀儡戏，又叫偃师戏，由于列子汤问篇中有这样一段传说：周穆王西巡，远过昆仑山，在归途有一个西域工人，名叫偃师，前来献艺。王问偕来的是何人？偃师回答说：“臣之所造能倡者！”穆王惊异的观看，步趋俯仰，如同真人一样。“巧夫顉其颐则歌合律，捧其手则舞应节，千变万化，惟意所适”。王以为实在就是真人，与盛姬内御，共同观赏。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会、革、木、胶、漆、白黑丹青之所为。王仔细的察看，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋、骨、支、节、皮毛、齿发、皆是假物，而无不具备。合会起来，更如初见时一样。王试废其心，则口不能言，废其肝则目不能视。废其肾则足不能步。穆王赞叹说：“人的巧妙，乃可与造化有相同的功能！”诏贰车载之以归。
列子据说是一部伪书，为汉代以后的人所撰写，但其中的材料，有很多是根据古代的民间传说。这个偃师傀儡戏的故事，即与印度古代的传说相同。西晋三藏竺法护译的“生经”中，有一段“佛说国王五人经”，其中说：“时第二工巧者，转行至他国，应时国王，喜诸技术。即以木材，作机关木人。形貌端正，生人无异。衣服颜色，黠慧无比。能歌工舞，举动如人。辞言：我子生若干年，国中恭敬，多所馈遗。国王闻之，命使作技。王及夫人，升阁而观。作伎歌舞若干方便。跪拜进止，胜于生人。王及夫人，欢喜无量。便角?眼，色视夫人。王遥见之，心怀忿怒，促敕使者，斩其头来！何以?眼视吾夫人？谓有恶意，色视不疑。其父啼泣，泪出五行，长跪请命。吾有一子，甚重爱之，坐起进退，以解忧思。愚意不及，有是失耳。假使杀者，我当共死。唯以加哀，原其罪亹。时王恚甚，不肯听之。复白王言，‘若不活者，愿自手杀。勿使余人。’王便可之，则拔一肩榍，机关解落，碎散在地。王乃惊愕，‘吾身云何瞋于木材！此人工巧，天下无双。作此机关，三百六十节，胜于生人。’即以赏赐亿万两金。即持金出，与诸兄弟，令饮食之。以偈颂曰：‘观此工巧者，多所而成就。机关为木人，过逾于生者。歌舞现伎乐，令尊者欢喜。得赏若干宝，谁为最第一。’”
这两个有趣的故事，所说木人与现代的机器人相似，在当时多半出于幻想。它所记录的文字虽异，情节相同，可以说是同出于一源。中国与印度的古代文化艺术，息息相通，关于古代的民间传说，也往往同出于一个母体，互相传述，古代傀儡戏的传说，不过是其中之一而已。