我们需要讽刺诗——毛主席：“讽刺是永远需要的” [复制链接]

第8版()
专栏：

我们需要讽刺诗
——毛主席：“讽刺是永远需要的”
臧克家
解放后这几年来，讽刺诗的产量越来越少，真正优秀的作品，也不多见。广大读者吵着要讽刺诗，为它的歉收焦心。
讽刺诗是尖锐的武器，诗人们用它抒发自己对政治、社会的不满，希望引起共鸣和注意，收到批评教育的效果。从“诗经”开始，历代不少诗人都写过讽刺性的诗篇。杜甫、白居易的集子里这类作品，多系名篇，为读者热爱，传诵至今。后者且以“讽谕诗”标举成类，认为它是自己的主要作品。这些诗，就是诗人们反对侵略战争，反对帝王奢淫，对社会不合理现象所作的不平之鸣。这些诗，深切动人，时代相去已远，然而今天读了，我们还是为之激动，所谓旷百世而相感。所以有这样的效果，主要是由于诗人对他所讽刺的现象感受深刻，愤懑不平。“愤怒造成诗人”，这句名言十分确切。
诗人们写这些讽刺诗，目的在揭露一些诗人认为不平的事件，以便引起当道的注意，因而得到改善。这些诗，不是为了否定当时的政治制度，相反的，而是为了更好的维护它。讽刺了坏的，是为了使“闻之者足以戒”。
在“五四”以来新诗的简短历史上，讽刺诗也写下了光辉的一页。1941年以后一直到全国解放之前，讽刺诗成为新诗的主流，每一个诗人都写了大量的讽刺诗。这是时代使然，置身蒋管区，如果他真是一个诗人，就一定会写讽刺诗。此类作品中“马凡陀的山歌”发挥了武器的力量，发生了较大的影响。那时候，有一些民歌、民谣，也真实地反映了社会现象，尽了讽刺的能事。例如：
“有条（金条）有理，无法（“法币”）无天。”仅只八个大字，把国民党反动统治下的社会情况，暴露无余，辛辣耐人寻味。
讽刺蒋政权的这些讽刺诗，实际上不仅是讽刺，而是暴露，它的目的，不在维护那个制度而是要推倒它，这一点和古代诗人们写讽刺诗的用意是不同的。
全国解放了，讽刺诗好似失掉了作战的对手，许多诗人，刀入鞘了。讽刺诗少了，颂歌多了。诗人们也并不是不知道帝国主义还是在虎视眈眈地窥伺我们，恨不得从地球上把我们的国家抹掉；并不是不知道，我们的社会上还存在着许多妨碍进步的东西需要揭发，批评，可是，诗人们为什么不挺身而出发挥嫉恶如仇的爱国主义的热情呢？
毛主席说过：“讽刺是永远需要的”（“在延安文艺座谈会上的讲话”）。诗人们为难之处，首先在标准和分寸上。
今天写讽刺诗，首先要敌我界限分明。
“对于人民的缺点，是需要批评的，……但必须是站在人民的立场上……”。对敌人，我不须多说了，对人民内部的矛盾，则必须“用保护人民、教育人民的满腔热情来说话”（同上）。这几句话真是一针见血。马林科夫在苏联共产党第十九次代表大会上的报告里，用“火”形容讽刺，需要它去烧掉一切肮脏东西，毛主席用了“满腔热情”，字句不一样，而意义却相同。如果一个热爱社会主义祖国，热爱人民事业，政治热情高，责任心重，正义感强的诗人，那么，分寸问题就会不成问题。马雅可夫斯基写的那些政治讽刺诗，讽刺得难道不够厉害？但他是出于热爱苏联社会主义祖国的赤诚，他不允许对它有丝毫的损害。他的诗句真像火，要把官僚主义和一切前进道路上的障碍物烧掉。
同样一个喉咙，唱颂歌，同时也可以吐出火焰般的讽刺诗句，一正一反，目的只是一个。讽刺了坏的，是为了不使它损伤好的。讽刺诗，不是想出来的，而是从抑制不住的愤怒里跳出来的。不痛不痒不能成为讽刺诗，字句俏皮也仅是皮毛。一个品质不高的诗人，对于坏事情他张不开口，一个不能艰苦自奉的人，浪费现象就不会激起他的愤激情感。
真正站稳了立场，爱社会主义祖国像爱自己的母亲，对于她不利的一切东西，即使很细微，也会激起从热爱出发的愤恨之情，敏感地、真实而大胆地挺身而出。一个诗人如果能够如此，那么，他会写出动人的讽刺诗。立场坚定，爱憎分明，分寸问题应该不成问题。真是为了治病，即使药味苦些那有什么关系？