编读往来 [复制链接]

第1版()
专栏：编读往来

　　编读往来
说服群众在哪下户就在哪分地编辑同志：
这次在太谷牌坊行政村平分土地，很多外乡人听到土地法大纲后要回原籍分地，据调查已回去二十二户（大部是武乡人）八十四口人、种地四百三十二亩半，另外还有十九户准备走，在工作员宣传解释后，留在这里参加平分。为什么大批走：一、认为在太谷差务重。二、有一种乡土观念。三、本地人排外，外乡人只有劳动服务的义务，政治上没有权利。而这里则成了地多人稀，每个全劳力平均三十亩强，这里生产就受到影响。
另外象榆社县白村、翟管村就回去二百四十户（不确），连房子也找不到住，人多地少不好按置，这样生产也不会搞好，应如何办呢？　
　　（李清泉）清泉同志：
我们认为如果没有什么特殊情况，一般的在哪里下户就在哪里分地，特别象太谷这种地多人少的情况，对于已在那里下户的外乡人，更应该好好教育说服，动员他们就在那里分地按家。因为都走了，如上面的情况，两面生产受影响，其本人按家分地也会有困难。至于已经回去的，假使在原籍按家有困难，可以动员他们仍回太谷。思想上的顾虑应好好解释说服，差务重是因为要打蒋介石、阎锡山。怕差务重都走了，打不垮蒋阎匪帮，到哪里也没安生日子过。乡土观念是封建社会中的落后思想；如今，天下农民是一家，本地户外来户谁也不要外气。同时更要好好教育批评本地户的排外心理，在各种政治经济权利上对外来户应公平合理，不能稍有歧视。加强了农民间的团结，这些具体问题就好解决了。总之，这问题需要领导干部的耐心说服与动员，不能听任群众自流。　
——编者
编席的唱戏的是否应分地？编辑同志：
我有两个问题：一、编席的、锯锅的、卖饭的、唱戏的干杂货生意的、剃头的、张箩的等等，也不靠农业劳动，给他分地不分？二、啥地叫插花地？
　　　　　　　　　　　　　　（王德明、王玉相）玉相、德明同志：
一、你们说的这些编席的、锯锅的、剃头的（手工业劳动者）、或唱戏的（自由职业者）、及卖饭的（小商贩），如家在乡村，应按照土地法大纲第十条乙项的规定，其本人和家庭分给与农民同样的土地。假若他们的职业足以维持全部或大部生活费用的，由农民大会或农会委员会酌量情况，可不分或分给一部分土地。
二、一个村的土地插在另一村的土地中间的就叫插花地。
——编者
父死母嫁只留一女　房屋财产如何处理编辑同志：
左权六区拐儿镇王凤仙（女），中农成份，家有三口人，她父去世了，她母改嫁走了，光丢下凤仙一人，今年才十八岁，和刘贵锁结婚了，现在家中无人，但还有楼房四间、地八亩，无人照管该怎样处理？（文魁、显荣、锁和）文魁等同志：
如果王凤仙已嫁刘贵锁并在丈夫家分得一份土地财产，则这丢下的房屋和土地应交村农会处理（可按绝户地处理）。但不知刘贵锁家情况如何？不能具体作答。总之，不管凤仙在哪里分地，总得有她一份。　
　——编者
劳力少怕地种不了如何处理？编辑同志：
壶关三区西坡村义务教员刘春楼（新中农）家，以他村人口土地来说，还该分些地，可是他弟参军走了，家里劳力少，怕分上种不了，这不是对生产有影响吗？如果不给他分上，他家则是个窟窿，应如何解决？
（王书成）书成同志：
这情形应按土地法第十条丙项：“家居乡村的人民解放军、民主政府及人民团体的人员，其本人及其家庭，分给与农民同样的土地及财产”处理。分给地后劳力少时，村政府应按代耕办法解决其困难。如其本人生活有保障确实不愿要，也可少分一些，不一定绝对平均。　　　　　
　　——编者