建立健全民主生活　赵庄注意拆散宗派 [复制链接]

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专栏：

　　建立健全民主生活
　赵庄注意拆散宗派
【本报消息】总分社记者报导：武安九区在这次整党、民主、填补运动中，自开始即清醒地摆脱少数带有野心、报复情绪的人，依托广大老实贫雇和正派中农，拆散残存在农民间的各种宗派小集团，扶植正气，克服邪气，以达到农民在思想上，组织上巩固的团结，建立农村中健全的民主生活。整党、民主、填补运动，是适应全体老实贫雇与正派中农要求的运动，但是由于他们在旧社会里没有地位，而且由于几年来农村民主生活不够健全，以致他们被迫地长期沉默寡言，加以怕报复等顾虑，故当运动之初，表现不敢出头露面，而少数带有野心、报复情绪的人，如一些下台的干部与个别不正派的荣退军人等，因自己或亲属受过打击，而自己有毛病则看不到，对别人毛病看的很清楚，为达到一个人或几个人的目的，便乘机煽动群众，制造盲目偏激情绪。运动刚开始，他们最活跃，主动的接近工作团同志，串连人，监视干部党员的活动，并提议赶快成立贫农团、接收民兵、撤换村干部等，以买好“上边来人”获取领导权，借口说自己是群众的“一伙伙”来反对党员干部的“一伙伙”。这时，工作团某些同志因“左”倾急性病，颇受这种情绪影响，思想发生迷惘，领导上立即明确指出：绝不能做尾巴，绝不允许以宗派反宗派，唯有依靠老实贫雇，把根基扎正，发动整个贫农阶层团结全体中农，在每个具体行动中注意拆散残存于农民间的宗派集团，以保证整党、民主、填补运动的正常发展。
赵庄等村两个多月来，在贯彻这一方针中获得显著成绩。首先在整编农民队伍过程中，如吸收团员、会员、评选干部等启发农民自我进行“长年劳动、为人正派、大公无私、热心办事”四大标准的教育，当大家以此来衡量自己、衡量别人的时候，便造成农村中互相批评与自我批评的新空气，正气得到发扬，邪气遭受了打击，老实正派的贫雇、中农被拥戴到领导岗位上来，少数有领袖欲，含有宗派报复情绪的人便自然地淘汰下去了。同时在每一具体行动中，注意拆散由于过去封建社会遗留下的宗族、街坊等关系所造成的农民间各种各样的宗派集团，如赵庄为了打破“片片主义”，选举农会与村政府委员时，打破街的界限，分别插开坐；而编农代小组时，亦不受过去街闾限制，混合组成；在实行抽补、丈地、评议产量中，也都采取打乱编制分工合作的办法进行，把封建社会在农民思想上“咱同姓”、“咱这片”、“咱这伙”的余毒一扫而清。因之在选贫农团委员、农会委员和村政府委员时，农民都互相提出说：“不管他是不是咱这街的，只要占四大条件咱就选他！”保证了正派农民要求的实现，给建立健全的农村民主生活打下了基础。但贯彻这一精神，必须随时向以“群众观点”、“宝贵群众热情”等面貌出现的尾巴主义倾向，作坚决的斗争。如赵庄整党初期，由于工作组坚定明确的给群众撑腰，使群众开始敢向党员干部提意见了。在第一次公开的支部会上，群众代表都讲了话，这时有个别荣退军人，从自己出发抢着说话，带有极浓厚的偏激报复情绪。领导上最后发言，对群众帮助整党表示感谢，并坚决命令党员，永远不许向老百姓报复；但对村中各种宗派亦指出必须打破。其中特别对荣退军人，说他们是受过共产党、八路军教育的，懂得道理更多，要好好帮助整党，实际是批评了他们的宗派报复。会后群众都很满意的说：“工作团说的就是啊，他光说人家干部党员，自己多占果实为啥不说说？要叫他得了势，比坏干部还厉害！”事实证明这种及时的给群众正确意见（有时说出名字来，有时不说出名字来）撑腰的作法，绝不是包办代替，而是十分必要的。这对有报复情绪的人，也是一个教育，如赵庄某荣退军人在这次会后，曾在贫农团与农会小组作了较好的自我批评，说自己过去闹宗派不对，多占果实不对。相反，那种以“反对命令主义”的姿态出现的尾巴主义，正鼓励了少数人的偏激情绪，压抑了群众真正的意志。在九区赵庄等村，这种正确作法虽居统治地位，但由于个别村与个别同志的尾巴主义倾向仍然存在，没有启发群众对不正确倾向作坚决的批评与斗争，目前仍有个别不正派人物从自己利益出发，对这也不满意，对那也不满意，发展了极端民主倾向，还需要注意克服。