辟“才与德” [复制链接]

第8版()
专栏：

　　辟“才与德”
　　阿木
施蛰存先生在6月5日文汇报“笔会”上发表了叫做“才与德”的杂文，对今天的干部政策放了恶毒的一箭，连“打过游击”的老干部们也被给予“无德受位”的恶谥。我看这正是作者自己的“才”和“德”的表现。
据作者说，大抵承平之世，丰于德而啬于才者较多，而离乱之世，丰于才而啬于德者较多；因为今天也“可以说是离乱之世”，所以用人应该任才不任德。可是“方今国家任用领导干部，显然有任德不任才的倾向”，而“今天之所谓‘德’，还只是一些表面的组织性，纪律性，革命性，积极性而已”。至于“某些干部，品德之坏，在旧社会里都是骇人听闻的。父子之亲，而有协议离弃的文书；师道之尊，而有渔色女学生的风流校长。……虽说是个别干部的事情，但在人民大众心里，总是为党惋惜而不是为这些干部惋惜的。”而且不仅“个别干部”如此，“有德之人，实在太少”。“‘老子打过游击’只能算是‘功’，不能算是‘德’。有功则酬以利禄，何必以位？”而你们偏要“酬以位”，这正是施蛰存先生的最伤心处。据说今天的当政者，连“创业开国之君”汉武帝、魏武帝都比不上，怎能不“为党惋惜”呢？
但我以为与其“为党惋惜”，倒不如为施先生自己“惋惜”。为什么“个别干部”离弃父亲或做“风流”事，也要党的干部政策负责？党在哪一条干部政策上鼓励干部违法乱纪？何况“个别干部”的违法乱纪，迟早要受到舆论、国法或党纪的制裁，否则施蛰存先生连这些材料都得不到，有什么可以“惋惜”！至于施先生自己，倒确实值得惋惜。你不是说“最近二十年中，经过好几次大变革”吗？可是结果竟没有“革”掉你的一根汗毛。施蛰存还是二十多年前的施蛰存，依然以“第三种人”的“公正”姿态，向党、向革命吐着诬蔑性的唾沫！
对这类先生说，今天确是“离乱之世”。那“好几次大变革”，特别是全国解放以来的大变革，“革”掉了他们的社会经济基础，“革”得他们两脚踏空，心神“离乱”，不知如何是好。不过请你放心，先生，“方今国家任用领导干部”并没有“任德不任才的倾向”。你为什么不睁开眼睛看一看呢？难道在各种建设岗位上，在各级国家机关、各级学校、各种学术研究机关中看不到一点“才”吗？到底有多少“才俊之士”被故意丢弃了？不过社会主义国家的当政者毕竟不同于“创业开国之君”，一定要兼顾社会所需要的德。“领导干部”至少得有“一些表面的组织性，纪律性，革命性，积极性，”而且要逐步取得真正的组织性，纪律性，革命性，积极性。难道应该让反社会主义的“才”来领导社会主义事业吗？这样的事情“在历史上”也没有发生过。难道汉武帝、魏武帝竟“爱才”爱到让反汉、反魏的“才”来领导汉、魏吗？人世间哪有这样的怪诞的“雅量”！
而且真有德者，不怕没有才。全心全意为人民服务、为社会主义事业服务的人，即使一时不熟悉“业务”，也不要紧。虚心学习啰，一定会学会的。共产党开始领导人民闹革命时，有多少专才呢？可是今天不但有了许多杰出的军事家、政治家，而且有了其他方面的专家。还不够得很吗？对！但不要紧，会慢慢多起来，好起来的。我们有信心。
千万不要小看“打过游击”的“老子”们。“老子打过游击”不但是“功”，而且是“德”，是“才”。只有“一些表面的组织性，纪律性，革命性，积极性”的人，或者没有一点革命的“才”的人，都不可能成为这样的“老子”。这是事实，几口唾沫哪里抹杀得了！只要他们不居功自傲，不把自己看作“老子天下第一”，而在新形势下、新岗位上虚心学习、钻研，把光荣的传统发扬起来，那么个个都是建设社会主义的骨干。光靠他们固然不行；没有他们也不行。为什么不能给以“位”？至于“利禄”，那是士大夫们爱吞的香饵，跟“老子”们何干！
不管我们的干部工作有多少缺点和错误，那跟施蛰存所“惋惜”的无关。他把龚定盦向神鬼说话的“青词”中的“不拘一格降人才”“改”为“不拘一格用人才”，同上一句“我愿天公重抖擞”连起来看，有点牛头不对马嘴，不知他的用意何在？这且不说。我要问的是：现在用人才“拘一格”的证据在哪里？我们人民既然选择了社会主义，我们就有权利要求任何“才俊之士”都遵守一种“格”——起码的“德”，那就是愿意为社会主义事业服务，不向正在领导社会主义建设的党放冷箭，吐诬蔑性的唾沫。