四明山区速写——浙东记行 [复制链接]

第8版()
专栏：

　　四明山区速写
　　——浙东记行
　　艾芜
两边层层叠叠的山峰，密布着绿树和翠竹，显得非常的秀丽。中间一条窄狭的平地，满是苍翠的竹林，长着许多棕色的笋子，标志出山间林业的丰盛。偶然也有一片绿色的洋芋地、花生地，和着晴美的阳光，明朗开阔地现了出来。小河在竹林中流过，清亮得可以看见河底的石头，有些地方水又碰在河里的石上发出声响，溅起白色璀灿的水花。平坦的大路，就是一直沿着小河的，有时通过河上的小桥，直到河的左岸，有时又到了右岸。两山之间的窄狭平地，弯弯曲曲的。我们走在路上的时候，常常向前望去，总是绿树翠竹的峰峦，没有去路，回头来看，又不见来路了，也是一片山峰树林，仿佛老是被山和竹树包围着似的。这是浙江余姚县所属的四明山区。山区里静极了，除了小河偶然响起水声而外，常有鸟声清脆地叫着“儿——桂姐儿”。
四明山区过去有一首民谣：“四明山，山里山，湾里湾，山里强盗交交关。”这描写了山区的形势，也说明了以往不安的环境。凭我的直觉来说，这里的确好藏强盗。山深林密，周围十几步内，你就摸不清躲有什么东西。1939年，抗日战争期间，就有共产党员来在山区里工作。1941年正式组织游击队称浙东游击纵队三四五支队（老百姓简称三五支队），使周围五六百里的四明山区，成为浙东抗日的坚强根据地。1945年浙东游击纵队全部北撤到山东，同新四军主力会合。另外一些党员留下来，看见国民党日益反动，又重新发展游击队，直到解放。四明山区自从有了游击队后，就改变了以往的情形，强盗绝了迹，成为光荣的革命根据地了。我进入四明山区这一天，看见路上走着不少的人，有的挑着春笋，有的挑着编好的竹器，有的用铁轮车运着长长的竹子，送到陆埠去卖。陆埠是一个四山环绕，小河流过的镇市，有汽车和木船直通余姚县城。我在镇上住过一夜，了解到山区人民的生活，都有了大大的改变。镇上有很大的百货商店和供销合作社。竹器茶叶土产品等等收购站，到处都是。这就可以看出人民生活的兴盛和事业的繁荣。
约莫走到十点钟的光景，看见两处路边的竹子上，都挂有几把雨伞，还套有蓝色的布套，显得雨伞主人对雨伞的重视和爱护。可是就没有人在，附近也没有人家，只是一片山和竹林。这很使我奇异，向路人问个明白，才知道是山岙里的人，挑东西到陆埠去卖，一早起来，原是带着伞的，看见天越走越晴，觉得带伞反是一个累赘，就挂在路边竹子上，让东西挑到陆埠卖了之后，空身转回来时，再行取去。这么一说之后，使我更为惊异，一个在过去“强盗交交关”的地方，竟然出现无人看管的寄放处，真是世界上少有的事情！
正午到一个叫杜徐的山村。依山沿溪，密排着许多房屋，约有三里路长。住四百四十六户，人口两千四百多人。村屋后面，壁立着长满毛竹和松树的山峰，村屋前面，流过一条小溪，溪水碰在巨石上面，发出哗哗的声响。山溪那面又是壁立长满竹林的山峰，使得整个山村，即正在南方正午的强烈阳光下面，也显得绿荫森森，分外清凉。这里没有什么田地，居民靠山林生活。在他们谈话中，说自己是山民，表示和农民有所区别。这从他们合作社的名字“南山篾簟合作社”也可以看出。整个山村的人，都在编篾簟，这是供应农民用来晒粮食，供应城市用来搭凉篷。同时也和别处的山村分工，别的山村有专做竹椅子的，有专编竹篮子的，这里就专编篾簟。解放前，在淡季的时候，每张篾簟卖的钱，可买十斤米，有时只能买六斤米；旺季的时候，可买五十斤谷子。现在自从组织了合作社，大批卖与国家组织的收购站，就没有淡季旺季的分别，经常每张篾簟卖的钱，能买五十五斤谷子。社员一个劳动日，可以得一元九角四分。而且一个社员只要勤快，保证一天做得到一个劳动日。
在这个山村里，还有一种特殊的情形，就是因为没有地主，只有富农中农和贫雇农，便不曾进行过土改。组织合作社的时候，有竹林的人，将竹子作为资本投入社内。砍一百斤竹子编为篾簟，所卖的钱，从其中抽出三角五分，作为竹林所有者的报酬。但这只是限入社前生长的竹子，入社后新生的竹子，因由社施肥培植过，便归社集体所有，社员不再从竹林得到另外的利益。由于社内培植竹林极有成绩，中农都很满意。贫雇农，亦即是单纯靠手工生活的人，先前要买竹子来编篾簟，或者帮人编篾簟赚工资，常常有买不到竹子或者失业的痛苦，现在都在生活上有了保障，且不会遭到剥削，他们对社爱护，并热忱地保护山林。合作社为培植竹林，不乱砍伐，还常常到别处去买竹子来做篾簟，同时也是社员工作热情提高，大量地需要竹子来加工。解放前，杜徐岙还有把原材料运出去卖的情形，现在却是只卖手工业品了。山村里流行一首歌谣，最能表现他们现在的生活。
杜徐岙人阿福头：
洪山毛竹背到脚膝头；
阿协家里开医院；
广生堂里开银楼；
酱油麻油设在庙里头；
雪白的衬衫翻领头。
青年后生出风头，
钢笔插在胸口头。
前一句歌，是讲现在杜徐岙人有福气了。以下便讲有福气的情形。第二句是讲外面洪山的毛竹，运到杜徐岙来，让杜徐岙人放在脚膝上编造篾簟。第三句是讲有个社员阿协家里设有联合诊疗所。第四句是讲村里的药铺广生堂设有信贷合作社。第五句是讲庙内设有供销合作社，在卖酱油麻油等等日常用品。第六句是讲人民穿的新式衣服。这都是山村里先前没有的情形，现在有了，因而感到幸福。最后两句，则是表现青年人的生活的，又愉快，又神气。
当我进村的时候，首先使我惊异的，就是不少人家，正在新造楼房，石砌的墙壁，粗大的木梁和坚实的楼板给人一种生活富裕的强烈印象。现在社里平均每户存款可买一千斤谷子。社里公积金，以一年零二月来算已有二万八千元。晚上借宿在社员家里，盖的被面全是绸的。
这个山村里的人，是热爱劳动的，这非常地好。只是过早地叫孩子参加手工业工作，却有点不大对。像村里的中心小学，今年高级班毕业的时候，只剩下十二个学生在准备毕业考试，其余的学生早就离开了学校，参加生产了。同时村里学龄儿童，没有上学的，还相当的多。这是表明对文化教育不甚注意，应该及时纠正。在抗日战争中，浙东游击纵队三五支队，曾在这个山村的祠堂里，设过一个鲁迅学院，由黄源、楼适夷等同志主持。不幸这一注重文化教育的风气，没有遗留下来，现在只剩下一个空空的祠堂，令人看了，不免有些感慨。
社里有七个脱产的会计，有六个脱产的干部，看来脱产的人共十三个，是太多一些。社员引出一首歌谣，声明是别个山村的人做的，但也可以看见他们的心意。
报告听听，
脑子印进；
地板困困，
懒腰伸伸；
工分赚进。
这是形容社干到县城去听报告，因人多，晚间就在会场的地板上睡觉，起来时伸伸懒腰，便在合作社里，得了工分。其实报告是应该听的，只是社员对社干不劳动有些不满，借此表现他们的心意罢了。我感到党中央整风号召，要党员干部参加劳动，非常地好。我到浒山慈溪县委会的时候，听见县委书记下田插秧，在余姚人民委员会的时候，听见县长去挖泥塘。在陆埠的时候，看见区委书记满腿稀泥从田里回来。这都使我非常高兴，觉得这一新的风气，是会大大改变社干不参加劳动的作风的。