士的性格 [复制链接]

第8版()
专栏：

士的性格
凡兵
有些知识分子，在帮助党整风的发言中，经常提到“士为知己者用”、“士为知己者死”。有一位大学教授还说：“和党已经伤了感情，怎么还能够一起走社会主义的路呢？”这，不由得使我想到士的性格问题。
士是什么样的人？士就是过去所说的“士农工商”的“士”、“读书人”。在今天，就是指的那些知识分子，特别是高级知识分子（如大学教授……）。
士，总是有优越感的。在他们看来，因为自己是多读了几本书的“读书人”，“万般皆下品，惟有读书高”，理应按照“士农工商”的顺序排在第一位；因为自己是劳心者——智力劳动者，当然也就理应根据“劳心者治人，劳力者治于人”的“原则”使自己成为统治者、领导者，而不是屈居为被统治者、被领导者。
士，总是很讲求感情和自尊心的。如果你了解他，尊重他，和他感情好，彼此成为“知己者”，那他就肯为你付出全部力量，甚至“赴汤蹈火，在所不惜”。这就是他们所经常说的：“人之相知，贵相知心”、“得一知己，死无可恨”、“士为知己者用”、“士为知己者死”。如果你不了解他，对他不尊重（或他自己有这种感觉），他就会有“怀才不遇，能不得展”之感；就要下定“不在其位，不谋其政”之心，明明看出问题，也“知而不言，言而不尽”，或者感到自己“有职无权”、“人微言轻”，明明在位，也不谋其政；甚至总是感到和领导人“格格不入”——“别有一番滋味在心头”，“合则留，不合则去”，末了，干脆来个“拂袖而去”。
知识分子的这种优越感好不好呢？知识分子有一定的知识，当然是好的，因为革命和建设都不能离开知识。但如果过分夸大了自己的知识，认为只有知识分子才是“有知”，党和工农群众都是“无知”，因而产生了一种优越感，把尾巴翘到天上去，目空一切，这就不好了，因为这种优越感不是别的，正是阻碍知识分子同党与工农劳动者打成一片的一道墙而已。
知识分子富于感情和自尊心，好不好呢？感情和自尊心，人人有之，也是人人应当有的。问题是在于如何了解这种感情和自尊心，在于有什么样的感情和自尊心。如果只是看你是否了解我、尊重我和对我感情好不好，以此作为自己是否值得付出力量和忘我、牺牲的标准，而不着重看是为谁（少数人还是大多数人？革命还是反革命？）付出力量和为谁牺牲，那么，这样的感情和自尊心就“不足为训”了。事实上，过去的三大敌人，今天的右派野心分子也正是利用了知识分子的这种感情拉他们下水的。今天，在反右派的斗争中，有些知识分子，由于私人感情关系，不肯大胆揭露右派野心分子的阴谋活动，有的对思想改造、肃反等运动的某些偏差念念不忘，甚至如某教授说：和党已经“伤了感情”，“不能再和党一起走社会主义的路”，那就更要不得了。不走社会主义的道路，又走什么样的道路呢？不管你愿意与否，那还不只能是和章罗反动联盟走在一条道路上吗？
今天在我国，知识分子同广大劳动人民，在共产党领导下，一道来建设社会主义。党和组织上的领导人，确应好好了解和尊重知识分子，注意发挥他们的积极性，使他们“人尽其才，才尽其用”。党的个别组织和少数领导人，由于有着宗派主义情绪，在这方面确存在着一些缺点。今天党的整风运动，也正是要坚决克服这一方面的缺点。但另一方面，知识分子自己，确也应当好好地改造思想，兴无产阶级的思想，灭资产阶级的思想，变“优越感”为“责任感”，变“私人感情”为“工作热情”。建设社会主义是全国人民的集体事业，我们每一个人的工作，都是为人民服务，为社会主义建设服务，而不是为某个领导者服务。因此，还是把眼光放大到广大人民和社会主义建设上去吧。事实上，只要
自己好好注意思想改造，并诚心诚意地帮助党来整风，自然也就会感到党和领导者是知己了。