真缺粮还是假缺粮？　“不是缺粮，是缺少点社会主义思想” [复制链接]

第5版()
专栏：

　　真缺粮还是假缺粮？
　　“不是缺粮，是缺少点社会主义思想”
　　本报记者　商恺
晋南盆地，是山西省著名的棉粮产区。这里群众的留粮标准，每人每年均在四百二十斤以上，比省内任何地区都高。但是，今年夏初，群众“闹粮”的情况，却比全省别的地区都要严重，普遍叫喊：“四百二十斤不够吃！”
最近，洪赵县委书记王绣锦同志到太原来开会，大家都关心地问他：“你们那里农民到底够不够吃？”因为洪赵县在晋南是有代表性的。王绣锦同志笑了。他说：“不是粮食问题，是思想问题；思想问题解决了，粮食也就够吃了。”接着，他讲了一个“熊焰农业社闹粮的故事”：
洪赵县有个临登村，临登村有个熊焰农业生产合作社。这个社在今年夏收以前这段青黄不接的时间里，闹起粮食问题来了。全社三百六十户，几乎是户户喊“缺粮”。每天都有许多男女老少社员，成群结伙地到农业社里去要粮。他们坐在社里不走，纠缠住社干部不放，越闹越凶。看样子，大有再不供应粮食就要饿死人之概。
当时，更严重的问题是，像熊焰农业社这样闹粮的情况，正在全县范围内扩展。
“一年四百二十斤口粮，到底够不够吃呢？”县里的领导干部，有的也发生了怀疑。他们决定到熊焰农业社里摸一摸底。
县里临时派出一个工作组到了熊焰农业社。社员们看到县里的干部来了，闹粮就闹的更凶了。工作组的干部走到哪里，哪里就嚷起一片“缺粮”声。社里有一个身材高大、体强力壮的妇女，她端起一箩筐干粮，便和工作组的干部去赛吃。她打定了注意：“你吃三个，我就吃四个；你吃四个，我就吃五个。让你们亲眼看看：我这么大的饭量，四百二十斤怎么能够吃？”
工作组的同志们态度很冷静。他们通过党支部和一部分社干部，了解了社员在去年秋天分粮的情况。又翻了翻社员分粮的老账，发现全社口粮的留量并不低。除了少数五保户是按四百二十斤的标准留粮以外，其余的户都在四百三十斤以上，其中四百四十斤到四百六十斤的有一百零八户，四百六十斤以上的有一百八十四户。
“口粮的留量大大超过了标准，为什么还吵着不够吃呢？”工作组的同志这样想：“显然，这不是粮食问题，而是思想问题。”于是，工作组通过同社员个别交谈和举行报告会等形式，首先向群众说明了全省和全县粮食产量的底子；介绍了省内其他地区留粮标准都比晋南低的情况（像雁北区由于产量不高，那里每人留粮标准是三百六十斤）。接着，又向群众讲清楚了节约粮食对支援国家建设的重要意义，支援国家建设同改善人民生活的关系。同时，对社员群众中不顾国家和集体利益的个人主义思想，也进行了批判。做了初步的思想教育工作之后，许多人的认识比较清楚了。他们说：“应该有多大家底、过多大光景，不能硬去找国家和合作社的麻烦。”这时候，虽然还有些人在那里空喊，但是坚决登记要粮食的人，只剩下八十八户了，仅占社员总户数的24.4％。
这八十八户是不是真的缺粮呢？工作组不能硬去作结论，只有把这八十八户的名单在群众面前摆出来，让群众自己讨论。群众的社会主义觉悟逐步提高，大辩论很快地展开了。起初是在小组里辩论，后来在生产队里辩论，最后发展成全体社员大辩论。
在大辩论的过程中，熊焰社的社员们相互之间，经过摆家底、算细账，经过对个别人的揭发和批评，谁家有多少人口，谁家分了多少粮食，谁家懂得勤俭节约，谁家习惯于铺张浪费，谁家缺粮是真的，谁家缺粮是假的，……情况，终于澄清了。大致可分以下几种类型：
一、报名挂号的有二十九户。他们本来有粮食，看到别人报缺粮，也跟着报缺粮，目的是挂个缺粮户的名，省得别人说自己有余粮。
二、粮食不很宽裕，但稍节省一些就够吃的有二十一户。
三、由于浪费而缺粮的有五户。这些人有的把粗粮换成白面吃了，有的把粮食换酒换烟吃了。群众说他们从来就是“抓到就吃、摸到就花”，不知勤俭持家。
四、家中有粮食，故意取闹的，有十九户。这些户有的是反革命分子的家属，有的是二流子懒汉和投机商人。如刘文英，几年以来一贯假报缺粮，骗取国家粮食，再以高价出卖，是个粮食贩子。这十九个户中，还有些富裕中农，对统购统销不满，也趁机闹粮。刘宁生每人平均分粮八百七十斤，还在闹。
五、真正缺粮的，只有十四户，还占不到社员总户数的4％。缺粮的原因，除了有些人确是劳动强度高、食量大以外，一般都是因为遇到了疾病或婚丧大事。
情况澄清了，群众的社会主义觉悟提高了，解决问题的办法也就想出来了：有粮食的自动撤回了要粮的要求；稍缺的提出从节约中解决；因浪费而造成缺粮的，自己想法和亲友调剂。只有对十四户真正缺粮户，才由社里负责，动员有余粮的社员，发扬互助友爱精神，出借出售给他们一部分粮食。总之，不需要国家供应一粒粮食，便可以解决全社的粮食问题。
在社员大会上宣布了大辩论的结果，社员们都笑了，说出了真情实话。他们说：“咱们不是缺粮，是缺少点社会主义思想！”