肃清黄色歌曲 [复制链接]

第7版()
专栏：

肃清黄色歌曲
本报评论员
去年，当资产阶级右派分子歪曲百花齐放、百家争鸣的方针，大肆向党和人民猖狂进攻的时候，在我国的十几个大城市里开始刮起了黄色音乐的阴风，不少曾经在旧社会中为国民党反动统治者和日本帝国主义者所赞赏过的、反映着官僚买办阶级的奴才意识和资产阶级颓废享乐主义思想的歌曲又死灰复燃，泛滥起来。当我国人民正在向社会主义大进军的时候，这股逆流却宣扬着各种各样的资产阶级没落、颓废的思想感情，企图从思想上来瓦解我们建设社会主义社会的坚定意志，情况是严重的，不可容忍的。
黄色歌曲原是产生在我国半封建半殖民地社会时期的一种反动文化。总的说来，它是为腐化堕落的资产阶级、洋奴买办和敌伪汉奸服务的。尽管这些黄色歌曲的反动、堕落的程度各有不同，但都是在各种各样的题材、词句和旋律的掩饰下，反映了反动、没落阶级的反动观点和萎靡、淫秽的思想感情，并且被利用来腐蚀、麻醉劳动人民的斗争意志。具体分析起来，有些歌曲在政治上带有明显的汉奸意识和反动色彩，实质上已经是一些借着黄色歌曲的外衣来灌输汉奸奴才意识的反动歌曲；有些公开地宣扬色情，宣扬金钱至上，宣扬享乐主义，宣扬消极颓废等资产阶级腐朽、没落的思想和生活方式；也有些是以旧社会下层人民的生活为题材，实质上是丑化劳动人民，借此以表现资产阶级和小资产阶级的无病呻吟、没落伤感的情调。这些歌曲在情调上都是萎靡、颓废的。它们或者是以一种错乱的节拍、特强特弱的节奏的变换，或者是以庸俗的滑音，和不健康的放荡的情调，配合着淫荡的词句，散播着颓废的感情，给人以感官上和肉欲上的刺激。这些黄色歌曲早在我国新民主主义革命时期，就已经被每一个有民族觉悟和有志气的青年所唾弃，为进步的正直的音乐家所批判和鄙视。只有在敌伪占领区和龟缩在抗敌大后方的国民党反动派、官僚买办、资产阶级以及受他们腐朽思想所侵蚀的人那里，黄色音乐才能够找到它的市场。现在，当我们正在和全世界人民一起为了世界和平、为了反殖民主义而奋斗的时候，我们怎么能够容许有人在我们面前播唱内容反动、为侵略者献媚的“满洲姑娘”和充分表现了日本帝国主义者侵略野心的“支那之夜”呢？我们也不能容忍，当全国人民正在为社会主义建设事业而努力奋斗的时候，而黄色歌曲却宣扬“今朝有酒今朝醉”的及时行乐的资产阶级思想。我们提倡的是勤俭建国、勤俭持家，黄色歌曲却大肆推崇“纸醉金迷多优游”“花天酒地，赛过神仙”的资产阶级腐朽、靡烂的生活方式。我们提倡全心全意地为人民服务，鄙弃资产阶级的唯利是图的丑恶品质，黄色歌曲却宣传金钱至上，说甚么“神仙尚把铜钱恋，人生谁不为铜钱”。我们鼓励健康、纯洁的爱情生活，黄色歌曲却散播“家花那有野花香”等淫词滥调，引人走上道德败坏之途。这种强烈的对比已经可以清楚地说明了黄色歌曲的本质和它的危害性，它和社会主义社会制度是水火不相容的，和我国人民群众的思想品德是水火不相容的。黄色歌曲对于社会主义社会的劳动人民，简直是一剂杀人不用刀的毒药！
今天，在社会主义社会制度下，产生黄色歌曲的那种阶级基础是被摧垮了，但它的思想影响仍然存在着，特别是在资产阶级右派分子向我们猖狂进攻的时候，黄色歌曲的死灰复燃与泛滥绝不是偶然的。有些人企图用资产阶级修正主义的观点来歪曲“百花齐放、百家争鸣”的方针，为黄色歌曲辩护。他们认为过去只是由于教条主义者的压制，黄色歌曲才不能播唱，要求为黄色歌曲“开禁”，让黄色歌曲也“放”出来。有些人则不敢明显否认黄色歌曲是毒草，而带有无限依恋的心情，转弯抹角地说这里面可能还有香花，要求对这些歌曲重新估价，千方百计地希望在这里面挖出一些来唱唱。我们不否认，在旧社会中除了救亡歌曲以外，确还存在着一些具有一定进步内容的流行歌曲，它们以比较真实的感情对旧社会进行了控诉，像“渔光曲”那样的作品，无论在思想深度与艺术形象的刻划方面，都是比较深刻感人的，在本质上与黄色歌曲完全不同。至于有些反映了旧社会中追求进步的知识分子与小市民生活的歌曲如“郎里格郎”等，虽然没有多少进步的内容，但在当时也还不失为一首可唱的流行歌曲，也应该和黄色歌曲区别开来。也有一些歌曲如“送情郎”，实际上和民歌“走西口”相似，只是由于唱者的油腔滑调，才变成了不健康的歌曲。但是，无论如何，这种歌曲所反映的时代是一去不复返了，今天看来，无论从它的内容到艺术形象，都已经和今天人民的精神面貌有了很大的距离，过分多地强调演唱这些流行歌曲是不适当的。有些人把黄色歌曲也当作一般流行歌曲来传播，向黄色歌曲敞开了大门，名义上是为了满足人民群众多方面的需要，实际上却起了开门揖盗的效果。从各地报刊发表的一些文章来看，这种有意无意地为黄色歌曲申辩的人是不少的，他们说甚么“几支旧歌不会把青年拖倒”，甚至还有人叫嚣“取消黄色歌曲的名称”，“不要把资产阶级的生活方式说成是荒唐”，“由于立场和感情的决定，完全可以化资产阶级歌为人民所有”。右派分子、臭名远扬的黄色歌曲“何日君再来”的作者刘雪庵，就曾企图歪曲“百花齐放、百家争鸣”的方针，叫嚣把“何日君再来”等黄色歌曲加以重新估价。这种人的资产阶级立场，是公开而且明显的。必须指出：“百花齐放、百家争鸣”的方针是以有利于社会主义事业为前提的，它是为了社会主义文化艺术的繁荣而不是为了资本主义文化艺术的繁荣。人们对于香花和毒草的鉴别，是以阶级利益为标尺的。对我们来说，只有符合工人阶级利益的花才是香花，而黄色歌曲这株毒草的毒性却至为明显。“百花齐放、百家争鸣”的方针鼓励开放的是香花而不是毒草，有了毒草就得锄草。在这个问题上，我们和资产阶级谋士之间没有共同的语言。今天，对待黄色歌曲的斗争，是音乐战线上两条路线的斗争，也是反对资产阶级右派分子的政治思想斗争中的一个重要方面。
我们的人民都是热爱社会主义建设事业的人，我们需要的是思想性高和艺术形象生动感人的艺术作品，以便更好地培养共产主义的思想品德和更好地进行社会主义建设。我们希望社会青年们时刻警惕，不要上资产阶级的当。同时，我们的作曲家、作词家和艺术家们在这方面有着重大的责任，应该写出更多的更好的作品来，使人民得到高尚健康的文化生活。同时，希望有关的文化主管部门能够采取有效的措施，从创作上、出版工作上、行政上特别是舆论上，同时采取行动。因为黄色歌曲与黄色书刊、坏戏不同，不像一出戏或一本书那样容易解决。坏戏和坏书可以不演和不出版，但黄色歌曲却容易在人们的口头流传。只有首先通过舆论，发动广大群众，一起动手，才能够把黄色歌曲最后送进历史的垃圾堆里去。