坚决贯彻厚今薄古方针 医己医人　挖深烧透 北大师大猛攻怀古鄙今思想 [复制链接]

第7版()
专栏：

坚决贯彻厚今薄古方针
医己医人　挖深烧透
北大师大猛攻怀古鄙今思想
本报讯　北京大学中文、历史、哲学等系和北京师范大学教育系师生猛攻教学和科学研究中的厚古薄今现象。教师们勇敢地揭露批判自己学术上怀古鄙今、抱残守缺的思想，决心跳出故纸堆，贯彻厚今薄古方针，力争又红又专。
这两个学校的许多大字报揭发，不少教师存在着严重的厚古薄今、怀古鄙今的思想，在讲课中“纵谈古外，略述今中”。北京大学中文系有的教师用两小时讲曹操的“老马伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”诗句，一味追求抽象的意境，不作任何批判；对“秦时明月汉时关”的“月”字，竟讲一小时之久，而对富有人民性的白居易的乐府诗，只一掠而过。有的教师讲课，开口安娜卡列尼娜，闭口红楼梦，从不讲现代作品。有的教师讲文学史，对考据、书的版本津津乐道，对古书用什么纸印，用什么线订，上下天地有多宽，谈得眉飞色舞。他还对学生说：“谁能把今古文尚书的真伪搞清楚，那学部委员是不成问题的。”历史系有的教师对学生说：年代、地理、官职、目录是学习中国史的四把钥匙，就是没有马克思列宁主义这把钥匙。他指导学生做历史人物年表，开列了二十种古籍书目，而没有一本马克思列宁主义著作。该系一位副教授用四个小时列举高祖女十九人和太宗女二十一人所尚驸马，逐一地考证其家世。北京师范大学教育系有位教师讲授“国民教育制度”时，用十节课左右的时间把“古”“外”讲得淋漓尽致，还介绍了二十多本有关的参考书，后来在学生的要求下，才只用了约一节课的时间讲了讲新中国的学制。有的教师还以古代今，用封建的、资产阶级的思想观点，牵强附会地解释共产主义教育学。他在讲“共产主义教育目的和任务”时，竟引用“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的诗来说明德育同美育的关系等等。这不但歪曲了科学的教育学和共产主义道德品质的本质，也曲解这些旧诗古语的原意。
教师们不但厚古薄今、怀古鄙今、详古略今，而且还厚资本主义、唯心主义，薄社会主义、唯物主义。北京大学哲学系有一位教师公开对人说：“唯心主义本身有好东西，我对唯心主义就是有感情，和老婆离婚可以，可是和唯心主义离不了。”他提出“要为更高的评价唯心论而斗争”。他教导一位研究生多读古典的资产阶级唯心主义哲学家的著作。北京师范大学教育系在世界教育史的讲授中，教师以一年半的时间讲欧洲教育史，介绍了许多资产阶级的教育家如洛克、卢梭、夸美纽斯等等，而苏维埃教育史只讲了三个教育家，著名的苏联教育家马卡连柯只用了一节课的时间讲授。
厚古薄今还表现为严重的脱离实际、忽视或轻视当前的政治斗争。北京大学哲学系中国哲学史教研室五年半中有三十五篇论文研究古代问题，有十九篇研究近代问题而研究现代问题的论文一篇也没有。中文系文艺理论教研室的一位教授要研究生、助教把“诗经”一首首抄下来，注解也一字不漏地抄下来，而对当前文艺界的斗争却漠不关心。中文系高名凯教授等七人在大字报中说，他们的研究是各人搞各人的专题。他们认为现代语言实际中提出的一些重大问题（如文字改革，汉语规范化，推广普通话等）没有多大价值，很少有人对它进行研究和探讨。中文系有位教师教导研究生，“不要过多注意当前杂志上的讨论”。并且说：“学习就得跟现实斗争有距离，不能够老结合实际。”北京师范大学教育系有的教师向学生宣扬典型的士大夫的清高思想，强调治学应该“淡泊以明志，宁静以致远”，因此，要求学生“闭门读书”。另一方面他们对党的教育政策和新中国的教育实际却不大关心。
这种厚古薄今、怀古鄙今、详古略今等等形形色色的思想，把学生引导到故纸堆里，引导到脱离实际、脱离政治斗争，个人主义名利思想极为严重，思想感情极端颓废灰色的危险境地。北京大学哲学系三年级二班大部分学生愿意搞古东西，如古籍整理工作，古代医学问题研究，甚至有人想去研究炼金术。中文系不少学生轻视新文学的成就，轻视工农兵文艺，认为只有古典文学，才值得下功夫去研究，艺术性高，是“浓茶”，有味道可品。一位学生打算研究元曲，当元曲专家，毕业分配去作中学教师就认为没有前途。有的学生被分配作新文学史助教，不愿意干，却在自己宿舍里搞李白。有一些学生学了庄子和陶渊明之后，就变得脱离现实，逃避斗争，滋长了不健康的思想感情。历史系有的学生，羡慕教授稿费拿的多，因而“两耳不闻窗外事”，埋头读古书。甚至有人公开提出“史料唯物论”来反对学习马克思列宁主义理论。
这些严重现象被揭发以后，许多教师都猛醒过来，他们抱着医己医人，治病救人的积极态度，进一步相互揭发、相互帮助，他们深切地感到必须坚决贯彻厚今薄古的方针，力争红透专深。目前他们正着手改进一些课程的教学内容和教学方法。