要敢于独立思考 [复制链接]

第7版()
专栏：

　　要敢于独立思考
　　易茅
从前有人做诗嘲笑鹦鹉说：“齿牙余慧虽偷拾，那识雷同转可羞。”又说：“争似流莺当百啭，天真还是一家言。”说的是写文章贵有独创精神，不要人云亦云，拾人牙慧。此理虽小，可以喻大。写文章如此，说话、做事情、干革命又何尝不是如此？
要做一个好的马克思主义者，就要善于以马克思主义的普遍真理和革命的实际相结合，就要敢于根据这个理论的精神，根据新的历史条件，解决马克思主义创始人不曾解决过的问题。要做到这一点，就必须以独立思考的精神来对待马克思主义。
我们共产党人历来都是反对教条主义，提倡独立思考的。毛泽东同志正是最杰出的善于独立思考、善于运用马克思主义普遍真理来解决中国革命问题，从而丰富和发展了马克思主义的巨匠。他教导我们说：“……对于任何东西都用鼻子嗅一嗅，鉴别其好坏，然后才决定欢迎它，或者抵制它。共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。”
要反对盲从，反对奴隶主义，首先就要有敢于破除迷信，敢于独立思考的无产阶级的风格。因为迷信是独立思考的反面，有了迷信就没有独立思考。迷信鬼神者，对鬼神不敢怀疑；命定论者对命运不敢反抗；迷信古人者，无条件颂古非今，总叹息一代不如一代；迷信洋人者，甚至认为月亮也是外国的圆。如此种种，都是人们在不可抗拒的自然力量或社会力量统治下，丧失掌握自己命运信心、对外界压力屈服投降的表现。
今天，在我们的国土上，人压迫人的现象已经消灭了，但是还有不少的人，在精神领域中没有获得解放。例如，有些人在资产阶级学术“权威”面前，被他们的“学问”“资格”吓倒了，好像不曾读破万卷书，不能下笔数万言，就根本不配谈学术似的，由惧怕他们到崇拜他们，无形中做了他们的俘虏，听任反动的学术思想泛滥，也不敢加以批判。又例如，学习马克思主义，学习革命和建设的经验时，有些人也是采取迷信态度，总认为中国人不如外国人，后代人不如前代人，马克思主义无法发展，要发展也轮不到中国人。因此，学习时总是不加分析地生搬硬套，以致犯了教条主义的错误。这一切，严格说来，都是奴隶心理在作祟，都是和劳动人民的高屋建瓴、势如破竹的风格不相容的。
劳动人民是历史的创造者，他们的积极性创造性历来就是很丰富的。只是在阶级社会里受到压抑，没有发挥。今天，一揭开盖子，破除迷信，他们就表现出敢想敢干，敢作敢为的风格来了。我们马克思主义者更应该是大胆无畏的革命家，更应该具有翻天复地的英雄气概。我们的革命导师就是这种风格的楷模。一百一十年前马克思恩格斯代表全世界无产者向旧世界挑战。四十年前列宁不怕资本主义包围，坚信革命可以在一国首先取得胜利。三十年前，毛主席在井冈山上向全国人民宣布：星星之火，可以燎原！今天我国劳动人民既然取得了革命的胜利，已经成为现实世界的统治者，毫无疑义地也必须成为精神世界的统治者。只要破除迷信，振作精神，在共产党人面前是没有攻不破的堡垒，没有打不倒的敌人，没有克服不了的困难的。
当然，要独立思考必须要有正确的方向。记得中国青年报上曾发表一篇关于这个问题的文章，作者打过一个非常有趣的比方：如果有一批航海者要独立思考而抛掉指南针，来一个“百家争鸣”，争出一个航行方向来，我们一定笑他们是傻子。做学问、想事情也要有指南针，不要指南针就没有了方向。立场问题就是方向问题。所以要独立思考，必须要站稳无产阶级立场。
无产阶级是历史上最进步的阶级。大公无私的精神促使他们能够摆脱任何偏见，正视客观现实，敢于坚持真理和修正错误。因此，人们的阶级立场愈是坚定，就愈能够客观地分析问题，愈能够发现客观规律，也就是说，愈能够独立地进行思考。相反的，资产阶级右派以及一切现代修正主义者虽然一再标榜“独立思考”，或者大言不惭地自封为“创造性的马克思主义”，但是他们所思考出来的东西，并没有什么“独立”“创造”的货色。例如，马克思主义过时了呀，全世界都在长入社会主义呀，无产阶级专政造成官僚主义呀等等，试问哪一条不是照抄几十年前老伯恩斯坦之类的机会主义者早就唱过的滥调？其所以如此，不单纯是这些先生们的低能，主要的还是他们的阶级立场在作怪。他们实际上是资本主义的鹦鹉，才模仿资产阶级的口吻，恶毒地谩骂以苏联为首的社会主义阵营和各国共产党人。他们在口头上虽然也挂着马克思主义，也攻击“教条主义”；但是，他们所攻击的正是马克思、恩格斯所奠定的，经过列宁和其他伟大的马克思主义者加以发展的革命理论的基本原则。历史经验证明：谁要离开马克思主义，谁就必然要掉入反动的泥潭。在泥潭里只有打滚的自由，没有什么独立思考的自由。
但是要正确地进行独立思考，除了站稳立场之外，端正我们的思想方法也是很重要的。
按照马克思主义的认识论，首先，必须唯物论地解决哲学的基本问题，承认我们的感觉是外界的反映。就是说，我们必须以感性认识所获得的材料，作为独立思考的出发点；没有感性知识，不去认真分析实际，想出来的东西只能是主观主义的。任何英雄豪杰的思想、意见、计划、办法，只能是客观世界的反映，其原材料或半成品只能来自人民群众的或自己的实践中。我们之所以在工作中犯主观主义的错误，都是由于不明白这条简单的真理、违反了唯物论的缘故。
其次，必须充分发挥思考能力在认识过程中的积极作用。感性认识只能揭发事物的外部关系。要认识事物内部的、本质的联系，就必须借助于思考能力，把感性认识所获得的材料予以去粗存精、由表及里的加工，然后产生出思想、意见、计划、办法来。思想懒汉之所以要不得，就因为他不肯用脑筋去分析问题。他们或者只凭过去经验，或者只凭书本知识去处理问题和进行工作。他们不懂得真理都是具体的，一切都是以时间、地点、条件为转移的。经验、书本知识固然宝贵，但是不和当地情况相结合，都会变成死教条。用死教条来对付活现实，要想不犯主观主义的错误，难矣哉！
再次，必须以实践作为衡量独立思考出来的思想、意见、计划、办法的正确性的最高标准。人的脑子反映客观事物，总要受到种种主客观条件的限制；客观情况变化，总有预料不到的地方。因此，必须循环往复多次，才能逐步达到正确。我们对革命规律的认识，是在经历了多次失败之后，才摸索到的。今天，由于毛主席的正确领导，苏联先进经验的学习等等，我们掌握建设规律的摸索过程已经大大缩短了。党的第八届全国代表大会第二次会议所确定的建设社会主义的总路线就是根据几年来人民斗争的实际经验和毛泽东同志的思想的发展制定出来的，它是我国社会主义建设客观规律的正确反映。但是，即使如此，这条总路线依然需要在今后的实践中继续考验，并且使它继续发展和完备起来。
实践，认识，再实践，再认识，这是人类认识的深化过程，也是我们逐步学会正确思考的过程。只要立场坚定，思想方法对头，肯用脑筋苦想、多想，我们的思想就可以获得大解放。解放了的人民加上解放了的思想，在建设社会主义中将要发挥无法估计的力量！