介绍一首宿县的山歌 [复制链接]

第8版()
专栏：

介绍一首宿县的山歌
杨述
合作社好比幸福梯，
天堂要往人间移，
不要一旁干喝彩，
快马加鞭赶上去！
四十条好比指路灯，
照亮亿万行路人，
只要朝着红灯走，
如花似锦好前程。
一道喜讯满天飞，
三月晴空响春雷，
东风带来连夜雨，
四十条纲要似追肥。
人多力大修水库，
深山造起幸福湖，
天旱流出黄金水，
水涨闸门锁猛虎。
如今唱歌用箩装，
千箩万箩堆满仓，
别看都是口头语，
撒到田里变米粮。
今年山歌加倍多，
信口唱出一大箩，
今年别留明年唱，
隔年的皇历用不着。
走路要走阳关道，
唱歌要唱四十条，
幸福远景想几遍，
笑到三更睡不着。
种田要用好锄头，
唱歌要选好歌手，
如今歌手人人是，
唱得长江水倒流。
这一首安徽宿县的山歌，真是一首很好的新诗。诗人在这首诗里集中地写出很多问题，合作社、四十条、修水库、山歌、歌手，写出政治、生产、文化。全诗贯串了一个精神，群众的干劲，群众的理想。
诗里充满了幸福的共产主义理想，“天堂要往人间移”，“如花似锦好前程”。诗里写出的社会主义农民，完全和单干农民不相同。诗里写出的社会主义农民的理想，已经不是什么“三十亩地一头牛，老婆娃娃一炕头”的理想。
诗里还写出了实现共产主义理想的信心。“四十条好比指路灯”，“合作社好比幸福梯”，说明了我们的理想，有四十条的指导，有合作社的保证。诗里把远大理想紧密地结合着实践的精神。
诗里反映了群众的干劲。有了理想，有了办法，还不行。社会主义的农民不是空想家，不单是喝彩，而是干起来。你看诗里干劲十足，“不要一旁干喝彩，快马加鞭赶上去”。快马加鞭，生产大跃进，征服大自然，真是何等的英雄气概。
这里我要特别提出来的，诗里写出了文化的方向，诗歌的方向。我觉得这首山歌的中心是写这个的。它写得比其他方面要完备。它首先写出我们的文化、我们的诗歌究竟为谁服务。我们的诗人本身就是劳动者，正和所有的劳动者一样，“不要一旁干喝彩，快马加鞭赶上去。”这就要求我们的诗人对大跃进的时代不要止于喝彩，要直接成为劳动者的一员，真正为劳动群众服务。我们的诗歌，不是小摆设，不是什么装饰品，而是直接为生产服务，“撒到田里变米粮”的。这就把庸俗的“无病呻吟”的单是供人消遣的为艺术而艺术的所谓诗歌一扫而空。我们的诗歌，在战场上要变成子弹，在田地里要变成粮食。我们的诗歌是广大群众的诗歌，无数的劳动人民有无穷的力量，这就产生无数的诗歌。“今年山歌加倍多，信口唱出一大箩”，这也就产生了无数的诗人。“如今歌手人人是”，人人是劳动者，人人是诗人。这还说明了文化和诗歌要群众亲自动手来做。而且，“如今歌手人人是，唱得长江水倒流”，诗人一旦是劳动的诗人，是真正社会主义的诗人，诗就发挥如此巨大的作用。这真是社会生产力的发展产生了人们精神的解放，而人们精神的解放，又推动社会生产力的跃进。社会主义文化真是发挥空前的作用。“唱得长江水倒流”，真正是社会主义的诗人豪语。而这种豪语，更使我们感到这是伟大的集体力量，伟大的征服大自然的劳动人民的力量。而不是使人感到这是对什么单是艺术技巧好的诗歌或是对什么有才华的诗人的庸俗的歌颂。
这诗里还说到：“今年别留明年唱，隔年的皇历用不着”，这就说明一个时代有一个时代的诗歌，新的诗歌在不断地涌现。这对那些脱离群众想创造出不朽的伟大作品的资产阶级文学家是一个极大的讽刺。实在，不朽的伟大的作品都是当时时代的号角。它首先是尽了时代的号角的作用，然后才能不朽。一个满腔社会主义热情为群众服务的诗人、文人，他只有首先想到如何尽最大的努力使自己的作品对当前社会主义事业起促进作用，甚至想到“隔年的皇历用不着”，才有可能使人们在隔了一年之后，除了用着当年的皇历之外，想到隔年的皇历在年前是一本最用得着的皇历因而得以流传下去。
最后，我想谈一谈关于诗歌的形式。人们往往对新诗的形式提出意见，好像新诗没有找到适当的形式，因而人们不大爱读。人们是不喜欢欧化的诗歌形式的，但诗歌主要地是内容问题。那些住在“象牙之塔”的诗人所作的诗，比起这首山歌来，内容是何等苍白无力，何等冷冷清清。这首山歌的形式，七个字一句。但人们读起来，不是几首七绝、七律，也不是一首七古。因为诗里的内容变了。由于有了崭新的内容，甚至使我们读起来的时候，感觉不到那旧时代的旧的民歌的风味。这首山歌是七个字一句，别的新民歌也有五个字一句的，也有长短句的不等。民歌的多种形式已经为新诗提供了适当的形式。新诗已经找到出路。其实，这类新民歌就是新诗。无疑地在“千箩万箩”的新民歌声势下，将会迅速地产生出新的李白、杜甫的诗篇。