后来者居上 [复制链接]

第7版()
专栏：思想评论

后来者居上
钟沛璋
我们必须破除这样一种迷信，就是今人不及古人，后人不及前人。主张这种迷信的人，他们所打的旗帜就是：“厚古薄今”。他们还攻击我们是：“卑视既往，迷信将来”。的确，对既往和将来的不同看法，是革命派和保守派、辩证唯物主义和唯心主义的一个根本分歧。因此我们有必要对这个问题讨论清楚。
我们认为一切事物都有它的发生、发展和灭亡。一切旧事物总要被新事物所代替，并且被新事物所超过。“在历史上，永远是后来者居上，永远是暂时显得弱小的、代表进步方面的、新生的事物战胜那些表面上似乎强大的、代表保守方面的、趋向死亡的事物。”（刘少奇：中共中央向八大二次会议的工作报告。）社会主义制度虽然还只有几十年的历史，但是它必定要代替并且超过已经有了几百年历史的资本主义制度。苏联一定要超过美国，中国一定要超过英国。资本主义国家用一、二百年时间才达到的工业化，我们社会主义的新中国将用历史上最短的时间就达到它。这对人来说也是如此。人的身体，每天都有大量新生的细胞，代替大量死亡的细胞。后人继承了前人的经验、知识，再加以创造和发展，就会超过前人。正因为这样，社会才能不断前进，人类才有希望。因此，我们革命派、辩证唯物主义者是相信将来一定要比以往美好。从这点来说，我们也可以称之为是“卑视既往，迷信将来”的。
后来者居上！这在旧道学论者看来是反常的现象，他们说：“那还了得吗？儿子要超过老子，徒弟要超过师傅，天下不是乱了吗？”旧道学论者自以为是最懂得历史的。其实，他们对历史是最无知的。因为大量的历史事实说明，后来居上恰恰是最正常的现象。试看：尧时鲧治水无功被处死，他的儿子又奉命治水，结果洪水悉平，舜后来还禅位与他。司马谈是汉朝的史官，但是，在史学上做出成就，成为我国历史上第一个伟大的史学家的，却是继承他事业的他的儿子司马迁。后魏李谧开始时拜孔璠为师，数年后，反过来孔璠请李谧为师。“青出于蓝而胜于蓝”，世人传为佳话。亚里斯多德是古希腊唯心主义大师柏拉图的学生，但是他却批判了柏拉图唯心主义的理念理论，对古希腊的哲学和科学作出了重大贡献。这些例子，哪个不是后来居上？至于青年干大事的事例，那就更多了。战国时秦国有个甘罗，十二岁当了全权大使到赵国解决了大问题，回来当了秦始皇的上卿。汉朝有个贾谊，十八岁就以能诵诗属文闻名，二十几岁就当了太傅。项羽二十四岁起兵反抗秦军，九战皆捷。晋朝襄城被围，太守的小女儿荀灌只十三岁，率勇士数十，突围夜出，搬来救兵，解了重围。古代如此，在我们英雄辈出的社会主义时代，儿子比过老子，青年比过老年，妹妹比过哥哥，学问少的人比过学问多的人，更是处处皆是。现在许多优秀的乡干部、社干部都是青年。在带头创造新纪录革新技术的先进人物中，大量的也是青年。至于后进者赶过先进者，更是数不清了。事实上，我们的比先进、赶先进运动，在某种意义上说也可以称之为后来居上运动。落后者赶过先进者，被人赶过的原来的先进者，又再重新赶上去。长江后浪推前浪，世上后人胜前人，自古已然，于今为烈，难道不是这样吗？
但是，仍旧还有一些人中了迷信之毒。他们除了迷信“洋”（洋人、洋书、洋货、留洋等）之外，还迷信“旧”和“古”。有人把资产阶级旧教授、旧专家，看成是“不可超越的天才”，把他们当作是自己的“最高奋斗目标”，说什么“只要学到十分之一就够了”，甚至认为他们说话、走路都是“非凡”的，大有“望尘莫及”之感。有人把古代史看成是“一壶浓茶”，现代史则是“一杯白开水”。有人对文学作品则是非古典不读，藐视现代作品。这种对前人采取奴隶式的崇拜和模仿的人，当然是谈不到后来居上的，而只会“一代不如一代”。这些人不了解，一切的经验、知识和学问都是从实践中来的。今天我们既然有如此轰轰烈烈的伟大的实践，我们今天的经验、知识和学问，也一定要大大地超过前人。理论与实际的脱节是许多资产阶级旧教授、旧专家的致命的弱点。他们的一些死知识是有限的，而且是常常站不住脚的。相反的，获得了解放的、从实际斗争中成长起来的工农，他们的书本知识虽然没有旧教授、旧专家多，但是他们却是新知识、新科学、新技术和真正的、主要的创造者。“土专家”李始美、周南兴、蔡祖泉、王保京、周汉华等人的事例，就生动地证明了这点。资产阶级专家的本领再高，他们也只不过使旧中国年产几十万吨钢，而我们新中国钢的产量不但今天要达到七百多万吨，而且以后还要达到几千万吨，上万万吨。施耐庵所写的只是梁山泊的一百零八个好汉，而我们这个时代的英雄好汉又何止是几千、几万？他们可歌可泣的伟大事迹，又何尝是一百二十回的“水浒传”所能记载的。难道我们不能够预言：中国最伟大、最杰出的作品并不是由旧社会的古人写成的，而将是社会主义时代的今人写成的？对前人采取迷信的态度，只是一种没出息的表现。鲁迅先生说得好：“子孙对祖先的事应该改变，‘三年无改父道可谓孝矣’，当然是曲说，是退婴的病根。假使古代的单细胞动物，也遵着这教训，那便永远不敢分裂繁复，世界上再也不会有人类了。”人们都知道，孔夫子是一个大学问家，但是如果让他来做我们今天的科学院院长，那么我们就别想坐什么“东风牌”小汽车、喷气式飞机，而只能坐他周游列国时所坐的车了。应该看到，真正的人类社会的历史，从我们这个时代才是开始。
正因为后来居上是一切事物发展的规律，因此为争取人类美好未来而斗争的共产党，总是十分重视青年的作用。我们伟大的领袖毛主席指出，青年是整个社会力量中的一支最积极、最有生气的力量。在社会主义时代尤其是这样。但是，青年在旧社会里却是被轻视的，是没有地位的。他们的积极性和创造性总是受到种种压抑，因此他们要想为社会作出些贡献，也总是要遇到重重的阻挠。只有在共产党领导下的新社会里，青年才受到了重视，才有了自己应有的地位。在我们新社会中，所有具有共产主义觉悟和崇高思想的前辈们，总是无微不至地关怀着年轻一代的成长。他们把他们的经验和知识无保留地传授给我们青年。他们把年轻一代能够继承他们并且超过他们，看成是自己最大的幸福。今天我们生活在这样美好的社会主义时代的青年，难道不应该抱有宏图大略，比历史上任何时代的人做出更大的贡献来吗？
当然，我们说后来居上，并不是说年轻的就一定会超过年老的，也不是说，任何样子的青年都可以称之为新生力量。要成为社会中的新生力量，他首先必须是新生事物的代表者和促进者。有些右派分子以“革新者”、“新生力量”自居，但是他们不过是假借“革新者”之名，为死尸招魂，他们所积极推销的是修正主义的垃圾，他们所代表的是趋向死亡的事物，和我们所说的新生力量，毫无共同之点。我们青年首先要学会辨风向，要懂得刮的是东风还是西风，然后来决定自己的行动。辨风向的最根本的方法，就是要了解人民，要了解我们六亿人民的愿望。只有真正地代表了广大人民的意志的人，才是新生事物的代表者，才是社会中的新生力量。党的八届二次大会所制定的鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义的总路线，是正确地反映了我国六亿人民的最大利益和迫切要求。因此，具体来说，我们今天要学会辨风向，也就是要学会在一切行动中坚决地贯彻党的这条总路线。我们知道，在历史上也有不少“虎父犬子”的例子。可见如果后人不努力，也同样会落后于前人。
只有“青出于蓝”才能“胜于蓝”。要超过前人，就必须学习前人。列宁教导我们“只有用人类创造出来的全部知识宝藏来丰富自己的头脑时，才能成为共产主义者”。离开了前人的经验和知识的基础，去谈什么超过前人，那只是一种空话。虚心地学习前人，是超过前人的前提。学习，有两种不同的态度。一种是教条主义的态度，就是前人怎么说，我们就怎么做，一点也不敢改动。抱着这种学习态度，莫说不能超过前人，而且还会对我们的事业造成损害。因为事物总是在不断向前发展，一成不变地搬用前人的经验，必然会与现实发生矛盾。另一种是创造性的学习态度，就是不但要虚心地吸取前人一切成功的、有用的经验和知识，而且还要敢于批判前人错误的、或者过时的经验和知识，敢于在实践中进一步去创造新的经验和获得知识。显然，我们是赞成后一种的学习态度。那么，要不要承认权威呢？那我们先要看看是什么样的权威，是无产阶级权威，还是资产阶级权威；是真权威，还是假权威。是代表着真理的权威，当然我们是应该尊重的，这是我们革命事业所需要的。但是，尊重不等于迷信。我们知道，权威一旦脱离了群众，不注意向群众学习，离开了辩证唯物主义的观点，思想便可能僵化起来。相反的，既少经验，又少教条的学问较少的青年，却往往能够迅速看到真理，并且抓住真理。而且，权威形成的时候，也并不都是在白发苍苍，读破万卷书的时候。马克思和恩格斯一起写成“共产党宣言”的时候，才二十九岁。至于资产阶级的权威、假权威当然我们应该毫不犹豫地加以推翻。难道我们能够承认考证什么“王熙凤是大脚还是小脚”、“杨贵妃入宫时是否是处女”这样的“专家”是我们所需要的权威？在资本主义与社会主义的两条道路的斗争中，无产阶级在经济战线上、政治战线上、思想战线上，已经取得了决定性的胜利。但是在科学、技术和文化战线上，资产阶级还在“奇货可居”，吓唬工农，把科学、技术和文化的领域，作为他们盘踞的最后阵地。因此打破对资产阶级权威的迷信，夺取资产阶级的最后阵地，这不仅是技术革命和文化革命所必须，而且对社会主义道路的最后胜利有着巨大的意义。因此，不要被权威吓倒，不要被大学问家吓倒，而要敢想、敢说、敢做。有了党的领导，只要我们辨清风向，抓住真理，就要一往直前，所向披靡。
有一些同志担心提倡后来居上，会使青年骄傲起来。当然，我们是反对青年人骄傲的。但是请想一想，是广大青年对前人抱着迷信的态度，因而不敢想，不敢做，不敢创造，这样对我们的事业好呢？还是敢想，敢做，敢创造这样对我们的事业好呢？诚然，会有一些青年，在敢想敢作当中和做出一些成绩之后，可能要来点骄傲，跌点跤子。但是这又有什么可怕的呢？有些青年因为骄傲自大跌了跤子，这对他们本人来说，可以从中记取教训。对于广大青年来说，也有了教育的反面材料，可以懂得谦虚的重要。何况，只要我们把道理讲清楚，骄傲是可以防止的。提倡后来居上，是要青年认识到自己的责任，加倍地去努力，而不是说青年有了什么可以骄傲的理由。后来居上只是尽了我们应尽的历史责任。我们是在前人的经验、知识基础上加以发展，而且，将来后人又会超过我们。这就像接力赛跑一样，本身是没有什么骄傲可言的。狂妄自大，只是一种无知的表现。我们的口号是：虚心地学习前人，勇敢地超过前人。
“数风流人物，还看今朝。”社会主义时代的英雄们，只要方向正确，就勇敢地破浪前进吧！