物极必反 [复制链接]

第5版()
专栏：思想评论

　　物极必反
　　汪子嵩
事物发展到极端，就会转化成它的反面。“物极必反”指的也就是辩证法的这个道理：矛盾着的对立双方互相斗争的结果，在一定条件下会互相转化。
在资本主义社会里，资产阶级的剥削越是残酷，引起无产阶级的反抗也越是强烈，资产阶级就会死亡，资本主义转化为它的反面——社会主义。帝国主义对殖民地压迫得越是凶狠，殖民地人民的反抗就越是猛烈，也就更加加速了帝国主义的灭亡。中国和亚洲各国人民的革命证明了这个道理，现在中东的局势也证明了这个道理。这是资本主义、帝国主义无可逃避的命运：它们越是想挣扎生存下去，就必须加紧压迫与剥削；但越是加紧压迫与剥削，也就越促使它们自身走向灭亡。越陷越深，越深就越接近死亡。这完全合乎“物极必反”的道理。而从无产阶级、殖民地人民方面来说，也是如此：所受压迫越凶，反抗越猛，取得胜利、摆脱压迫、翻身的日子也就越快来到。
我国古代的军事专家早已懂得这个辩证法的道理。“孙子兵法”说过：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”还作了具体的解释：“把队伍投放在无处去的地方，死也不败北；万众拼死，那有不胜之理？！兵士既然深陷危险的境地，就不恐惧；无处去，军队就巩固；深入敌国，士兵就不敢散漫；迫不得已，就会坚决作战”。（用郭化若译文。原文是：“投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，入深则拘，不得已则斗。”）韩信攻赵，背水为阵；项羽破秦，破釜焚庐。都是用的这个道理，取得了胜利。
了解“物极必反”，就容易懂得毛泽东同志所说的一穷二白的道理。“除了别的特点之外，中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事”。穷是贫穷，白是落后，最贫穷、最落后，革命干劲也就最足。这当然是好事而不是坏事。
我国的劳动人民，主要是广大的农民群众，几千年来受苦最多，受压迫最深，革命的干劲也就最足。二千多年封建社会的历史也就是不断的农民革命起义的历史。因为农民被迫得走头无路，要活命，就只能被“逼上梁山”。在中国共产党领导的革命运动中，农民一直是工人阶级最伟大的同盟军；他们对革命最坚决，牺牲最大，贡献最多。我国农业的社会主义合作化，为什么能够完成得这样迅速而且顺利呢？正是因为农民穷，一个人才分三亩地，有的地方还不到一亩地；又没有拖拉机，才迫切要求合作化。原来有些人们还怀疑：没有拖拉机，是不是能够实现合作化呢？事实说明：正是因为没有拖拉机，才更需要合作化。所以，第一是党的正确领导；第二是我国人民穷，对社会主义革命和建设的干劲就特别足。这样才能说明我们今天能够出现社会主义大跃进这样空前的局面，才能说明我国建设社会主义的速度能够快些，更快些。
白也是同样：越是在科学文化上落后，对于发展科学文化的要求就越是迫切。劳动人民直接从事生产劳动，他们最能够迫切地感觉到学习、创造与发展科学技术的需要，所以他们学起来不但快，而且切实。看起来知识分子的知识应当最多，其实不然。近来大量的事实都证明：最有知识的是劳动人民。劳动人民从事生产劳动。他们得到的知识最直接、最实在；不像知识分子的知识是从书本上来的，是间接知识，还有些靠不住。因为现在知识分子的知识有很多是从资产阶级那里学来的，还有许多假知识、伪科学。劳动人民因为白，就没有这些负担。“好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。”安东机械厂的工人张连城、常逢尧等同志，他们从来没有见过拖拉机（有的只是在电影上看过一眼）凭着自己的智慧和双手，就把拖拉机制造出来了。可是在美国、英国得过博士头衔的电机学教授、专家，却造不出最简单的电气机械。这难道还不能证明“白”是好事吗？
懂得这些道理，就应该破除迷信，打破自卑感，克服保守思想。有保守思想的人，总觉得自己条件差，不如人，只能落后。他们应该懂得“物极必反”，条件差不能成为消极保守的理由，而应该成为前进的动力。条件差看起来是坏事，其实是好事。正因为落后，就要比先进、学先进、赶先进，从而使落后转化成为先进。报上每天都有许多这样的事例。7月7日人民日报登载：震寰纱厂女工胡兰英同志，原来是个落后的“舞迷子”，结果转变成为“腾云驾雾的金龙”，别班工人都要到她车上来“留学”，提出“比兰英，学兰英，快马加鞭赶兰英”的口号。真是“物极必反”。
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老子说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”就是讲的矛盾转化、物极必反的道理。但是在学习毛泽东同志关于坏事可以变成好事的思想时，有人根据这两句话作诡辩：既然坏事会变好，好事会变坏，那么坏事就是好事，好事也就是坏事；并从而作出结论：无产阶级也有二重性，社会主义也是坏事。这种诡辩论当然不是辩证法。辩证法认为矛盾转化是要有一定的条件的。对立的双方有相互转化的可能性，要使可能性成为现实性，还要有一定的条件。毛泽东同志说：“矛盾着的对立的双方互相斗争的结果，无不在一定条件下互相转化。在这里，条件是重要的。没有一定的条件，斗争着的双方都不会转化。”（“关于正确处理人民内部矛盾的问题”）
但是有不同的条件。“淮南子”书上讲“塞翁失马”的故事：塞翁失了马，本是祸事；后来失去的马反带了匹骏马归来，祸事变福；他儿子骑马摔坏了腿，福又变祸；但因此而为跛子，发生战争时就没有被征去当兵，祸又变福。这里讲的“物极必反”也是在一定条件下转变的。如果没有带马归来，没有摔坏腿，没有发生战争，矛盾的双方就不可能转化。这些事情就是条件。但是这些条件对塞翁讲，完全是偶然的，所谓“碰运气”。它可能发生，也可能不发生；可能这样发生，也可能那样发生。因此“淮南子”得出祸福的转化是“深不可测”的结论：人对这些条件的产生与否无法预测，就只能听从命运摆布。这就是消极的宿命论，宿命论当然不是革命的辩证法。革命的辩证法就是要能掌握矛盾转化的必然的规律；认识必然的条件，又能主动地掌握它，这样就不是做命运的奴婢，而是做自己命运的主人。
无产阶级愿意改变自己的地位，有革命的干劲，这是一穷二白能成为好事的条件。但如果只有群众的积极性而没有正确的领导，也还不能转化，以前农民革命的屡次失败就是如此。必须是党的正确领导和群众的革命积极性这两个条件密切结合，像我国今天这样的情况，党的领导越正确，群众的革命积极性越能得到充分的发挥，一穷二白就越加显得是好事，而不是坏事。这样才能完成从必然的王国进入自由王国的飞跃，人的主观能动性才能真正发挥。
人的主观能动性是很重要的条件。坏事变成好事，或者好事变成坏事，人的主观能动性往往起决定作用。毛泽东同志常常告诫我们：“虚心使人进步，骄傲使人落后”。这也是说的“物极必反”的道理。已经评为先进的单位，如果骄傲起来，不再求进步，就要变为落后。所以要做不断革命论者，在进步中再进步，是先进的要更先进。
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现在有些“甘居中游”论者利用“物极必反”作诡辩。他们说：既然事物发展到极端，就要向它的反面转化；可见太先进就要变成落后，就要犯错误。因此，力争上游还不如甘居中游，可以不犯错误，不变成落后。
这当然不是辩证法，上面刚说过：好事变成坏事，坏事变成好事，都要有一定的条件；没有一定的条件，矛盾双方就不会互相转化。不经过艰苦努力，落后不可能变为先进；不在主观上犯错误，先进的也不会变为落后。
这样说，先进的是否可以永远不动，永远是这样的先进而不会转化呢？当然不是。辩证法不是循环论，循环论认为先进与落后循环反复，逗留不前。辩证法是发展观，认为事物是永远向前发展的。已经先进的单位，如果不倒退，也不能停留在原地。如果它停留在原地，原来比它落后的就一定要赶上它，超过它，它也就从先进变为落后。所以已经先进的单位要想不落后，也要比先进、学先进、赶先进。这样先进的就不是向落后转化，而是向更先进的转化。这才是发展的辩证法。“甘居中游”必然是退居下游，是不可能不变为落后的。