“侍候人”是光荣的 [复制链接]

第8版()
专栏：

“侍候人”是光荣的
施鹤仪
近来，食堂、托儿所像雨后春笋一般，在全国各地，特别是农村中，到处出现。许多优秀的同志自告奋勇站到这些工作岗位上去。他们以无限的忠诚全心全意地为劳动人民服务。他们完全明白：当人们正在倾注全力于社会主义建设的今天，食堂、托儿所等工作更加显示出了它们的重要性；搞好这些工作，对于加速建成社会主义有着重大的关系。因此他们千方百计地搞好业务，一心想使劳动大军吃得更好，孩子们生活得更好。但是也有的同志不愿干这些工作，说：“烧饭、看孩子，加上缝缝洗洗什么的，都是侍候人的事，像老妈子一样。现在解放多年了，人与人之间早已平等了，干么还要侍候人？”
侍候人！猛一听，会叫人想起旧社会种种侍候人的景象来：奴才侍候主子，仆人侍候老爷太太，被侍候者作威作福，侍候者受苦受气……，可是，呈现在我们眼前的尊敬服务性行业人员的景象，同过去的那种景象有什么相同呢？现在的光荣岗位又同过去的卑贱地位有什么相同呢？社会主义的社会制度是根本不同于旧社会人压迫人的社会制度的。现在，人人平等，劳动光荣，干什么工作都是为人民服务。
如果我们仍然要沿用这“侍候”两个字的话，就要先弄清楚：谁侍候谁？为什么侍候？在不同的社会里，这两个问题的答案是不同的。从前侍候的是剥削阶级，是这个主子或那个主子，现在侍候的是广大人民；从前侍候人的人是被奴役的人，现在侍候人的人是当家作主的人；从前的侍候，是逼不得已的谋生手段；现在的侍候，是为人民服务的光荣劳动。从前从侍候与被侍候分出人的“高低贵贱”，现在侍候与被侍候只说明社会的不同分工。总之，从前是被剥削阶级侍候剥削阶级，现在是人民侍候人民，性质全变了。不同的社会赋与了侍候人这一概念以不同的内容，不看清如今侍候人的实质，仍还按照过去的眼光来看这些工作，不是说明他们的思想落后于时代了吗？
现在被一部分人所称作“侍候”的这个词儿，正确的说来，应该是“服务”。我们不是每个人都愿意说“要全心全意为人民服务”。把为人民服务看作非常光荣吗？那末，为什么一到具体地为劳动人民服务的时候，就不愿意了呢？如果个别被“侍候”者态度不好，盛气凌人，自以为受到“侍候”是高人一等，那只是由于他自己对我们社会里人与人之间的关系缺乏正确的理解，而结果也只是把他自己推向被鄙视被嘲笑的地位。这丝毫也无损于为人民服务的光荣。更不需要因此就轻视自己的工作。
其实，在我们这里，人人既是侍候者，又是被侍候者。这一些人从烧饭、管孩子、缝洗衣服等工作上去侍候那一些人，那一些人又从生产粮食，建设工厂等等工作上来侍候这一些人，岗位不同而已。炼钢工人、植物学家、牲口饲养员，表面看来是侍候钢、侍候植物、侍候牲口，可是追根溯源，还不都是侍候人？钢啊、植物啊、牲口啊，这一切，倘不是人所需要的，人又怎么会去侍候它？
不侍候人的人有没有呢？过去是有的。旧社会里的不劳而获者就从来不侍候人，却只等别人去侍候他，还要叫人尊敬他。在新社会里，凡能劳动而不想劳动，想坐享其成，那可谁也不会去尊敬他的。人能不能离开别人的“侍候”而生存呢？谁也不能，包括这些自以为是“侍候”别人的人在内。除非他能够像传说中的神仙那样，不食人间烟火食，可惜这只是神话。
我们的社会，是人人侍候人人的社会，人人都离不开别人的侍候，人人也都免不了去侍候人，这正是我们现在人与人之间的关系。被委派去干服务性行业的工作的人应该抛弃一切陈旧的看法，应该充分认识到自己工作的性质。
鲁迅有一句话给我们解决了所谓侍候人的问题：“俯首甘为孺子牛”，这不就是为人民服务的意思吗？