庆阳县群众的雕塑艺术 [复制链接]

第7版()
专栏：

庆阳县群众的雕塑艺术
庆阳县文教局局长　白纪才
庆阳县是甘肃省陇东一个半山半塬的老解放区，5月间县委号召全县人民：能写的写，能唱的唱，能画的画，能刻的刻，大力开展群众文艺活动。为了把农村装饰的丰富多彩，美化农村，掀起了雕塑、雕刻、浮雕群众运动，至10月统计已搞成四千二百九十座。
在汽车站上的雕塑是“人民公社好”，在庆阳师范门前的雕塑是
“工农联盟”，在工地上的雕塑是英雄模范人物，在农村的雕塑是庆丰收。这些美丽的浮雕就变成了群众欣赏的场所。
为什么在群众中能够搞起浮雕活动？一方面雕塑本身就是美观的艺术品。实现了公社化后，生产关系又起了新的变化，群众不仅在物质生活方面提高，而且在精神生活上也要求提高。如北干渠民工反映：不仅要水利化，还要绿化、美化、香化。因此，浮雕就成了他们最理想最喜爱最欣赏的东西了。而且雕塑在甘肃有悠久的传统。过去人们利用它美化村庄，美化房间，在自己门口搞浮雕或雕塑“虎”、“狮”装饰自己的环境。这种传统今天被利用来反映人民群众的现实生活和浪漫主义气概。另一方面也有有利条件：一、董志塬号称黄土高塬，土质坚硬精细，雕刻能够经得起风吹雨淋，经久耐时；二、刻用工具简便，多用镢头、铁锨、铁刀、铁铲，都是农民常用的农具；三、可以不占用整天时间，借休息就可进行；四、结合实际，就地取材，有啥刻啥，不受任何清规戒律的拘束。
雕塑虽有悠久的历史和优越的条件，但对面向工农兵服务，为政治服务，为生产服务还是很不够的。修筑北干渠道中，在休息时民工王毓忠借用土质细，出土方便就刻了一幅浮雕。于是一传十，十传百，在万人民工的渠道上就形成了雕刻雕塑活动。大大的提高了工效。这样就引起了领导上的注意。8月县文化会议上又进行具体讨论，计划今年搞浮雕六千个，雕塑一千二百座的指标。各公社又作了安排，董志公社七十岁徐天堂十五天中就雕刻了四座浮雕。十二岁张学敏塑成“小?岗山”的全套浮雕。社员们说：雕塑是过去地主、富农家中的东西，现在我们自己也有了，不是毛主席来领导那有这么一回事。
新的事物出现，发展起来总不是一帆风顺的，有好多工作上和思想上的阻力。如有人说：“生产这么忙，那有时间搞它”、“农民土里土气怎能搞雕塑”。后来经过了讨论，对着各种错误思想进行了斗争。在党的领导下，雕塑活动仍然得到了开展，受到了群众的喜爱。
社员白天生产，利用夜晚雕塑。为了更大的普及，就采用师傅带徒弟的办法，徐天堂老艺人带了三个徒弟。做到三结合，即专业和业余相结合，城镇和乡村相结合，学校和公社相结合，坚持做什么搞什么，到那里搞在那里的原则。现在有三百人基本能够自己搞了。西峰公社计划三个步骤：首一步是组织大家学习基本知识，讨论研究，请老艺人讲操作基本方法；二步是由自己体验创作，先做成小样子，大家研究修改；三步按照样子临摹，边学习边创作。
雕刻、雕塑都是贯彻为政治服务，为生产服务的有力武器。在庆阳县的雕塑创作运动中已经出现了不少优秀的作品。