“信”与“迷” [复制链接]

第8版()
专栏：

“信”与“迷”
章沛
人对于知识或技术，大别之有三种态度。
第一种是因迷而信。其实不是信，只是迷。本来，要弄清楚某种知识或技术的根据，又弄清楚这种知识或技术的全貌，才算是真信。然而，因迷而信者的“信”只由“迷”而来，并非真信。他们对于信的对象却是模糊不清的。既然迷信，他们就要排除他们所不迷的东西，迷于洋的，就排斥土的；迷于古的，就排斥今的；其实他们对所排斥的未必清楚。
第二种是信迷。信迷者，由信而迷之谓。本来他们的信也还算是真信，只是信得久了，就辨不出方向，看不到前程，以为只此老号，别无分支，逐渐就迷起来。一迷，就忘记了前进，也忘记了事物是会发展的，结果只好故步自封。这种信迷，大约是埋头埋脑、脱离实际的科学家的通病。说什么“水稻高产”没有科学根据；石膏只能造石膏绷带，不能治乙型大脑炎等等；其中颇多此类信迷。因为迷了，就必然也要反对他所不迷的，于是往往与新事物对立起来，变成了保守派。
信迷的另一种是专家迷。奉前人的成果如金科，遵专家之言为玉律，不敢越雷池半步。因此，也成了迷，在新问题，新困难面前束手无策，静待专家解决。这也是由信而迷。他们不晓得，专家可信，但不能迷。专家也是人做的，并非上帝。
第三种态度是信而不迷。这可说是正确的态度。实事求是，有的放矢，相信科学，相信前人正确的成果，但不迷。不迷，这是信得正确的关键。迷就不能正确地信。我们提倡学习中医，但要取其精华，就是信而不迷。柳枝接骨是信而不迷：不信，就不去试验；迷，就不会在多种方法的试验中摸索经验。哑门深刺也是例子：不信，不会去研究；迷，就不敢在这“禁穴”上搞深刺。
为了要做到信而不迷，就有必要解放思想，大破迷信。既反对因迷而信，也反对由信而迷。我们要做到实事求是，有的放矢，在相信科学，相信前人科学研究成果的基础上向前跃进。因此，我们破除迷信时，必须注意要办到破迷不破信，又信又前进。否则，虽不迷，但也不信，变成了知识和技术上的虚无主义，万事只好自起炉灶，重复前人走过的弯路，不用说是不符合多快好省的原则的。