结论未免下得太早 [复制链接]

第8版()
专栏：百花坛

结论未免下得太早
钱乙
近来听到一些关于歌曲的评论，特别针对着两首流行的歌曲“丢戒指”（东北民歌）和“小燕子”（电影“护士日记”插曲）。许多评论者认为“丢戒指”表现的是调情、庸俗、低级趣味，涣散人们的意志，与我们新社会的道德精神不符合，是一株毒草，应该拔除；“小燕子”的词虽然没有问题，但无论在曲调上、演唱上、伴奏上都受了黄色歌曲的影响，甚至和黄色歌曲没有什么区别，因此也应该禁止它的传播。
对于在群众中间广泛流行的歌曲进行评论，是件大好事，评论者的出发点也是很好的。但令人感到有些评论未免有些简单化、有些结论未免下得过早。
“丢戒指”和“瞧情郎”、“小拜年”一样，是一种诙谐、有风趣的民歌，这在东北民歌中是很富有特色的。这种风格的民歌各地都有，例如山东的“大实话”，四川的“槐花几时开”，陕北的“跑旱船”等。这类民歌反映生活的方式和创造形象的手法是有它的特点的；这种特点值得我们仔细地研究和学习。（在我们新创作的歌曲中，能够掌握这种风格的就不多。）这类民歌，像其它各类民歌一样，在某一具体作品中，格调有高有低，或精华糟粕并存，进行一些分析、辨别是必要的。但分析也要从实际出发，比如有些评论者认为这类民歌是“不严肃”，“拿少女的纯洁爱情开玩笑”，“歪曲劳动人民的形象”等，就是以颂歌或抒情性的爱情歌曲的标准来衡量的。照这些意见做去，就不能不使得歌曲的风格和样式贫乏而单调
（尽管这不是评论者的初衷）。我想，这对于发扬传统和繁荣创作都是不利的。
有位评论者说，“丢戒指”与我们今天拾金不昧的社会风气有抵触，所以不能唱。这是不公允的。这是我们对待遗产的态度问题。当然，对旧有民歌或其他种类的音乐遗产应该继承哪些，发扬哪些，它们对于我们今天的新生活究竟能起什么作用，这些是值得探讨的，但无论如何不能以创作歌曲的标准来要求原有的或改编的民歌。否则，我们的音乐节目单上将要划掉很大很大一部分作品，这里不仅包括一些民歌，也包括一些中国五四以来的和西洋古典的作品。很显然，要在古典的浪漫曲中寻找今天的时代精神是难以设想的。那么，怎么办？古典歌曲还要不要呢？为什么要它呢？……
我觉得最值得商榷的，是把不同性质的问题混为一谈，把局部的缺点夸张成为根本性的错误，把艺术上的问题当成政治上的问题。有位评论者说：“在歌曲不够多样的情况下，唱一点稍微坏些的歌曲也是不可以的。”这个“坏”字说得很不明确。如果是指政治上的错误，当然是不可以唱的；如果是指艺术上的缺点，那么，“在歌曲不够多样的情况下”，是完全可以唱，或者一面进行艺术上的修改和加工，一面唱。但许多评论者不是抱着两点论的分析问题的态度，而是将个别缺点夸大，以至一无是处，得出个“是毒草，要拔除”的结论。例如有位评论者发现“小燕子”开始的乐句是引用自某首民歌，而这民歌原来在民间流传中曾配过色情的词，因而就说“小燕子”的形象是歪曲的、不健康的。有些评论者为了证明这两首歌不好，把它们的演唱者在表现上的缺点夸大，甚至把优点也说成是缺点。这样的一些论断是难以使人信服的。
我并不认为这两首歌（以及和它们有同样情况的作品）是优秀的杰作，值得大力推广和到处传播，也不认为它们的演唱是十全十美的。问题是值得我们细致而深入地研究下去的。但凭着一些比较简单的论断，蘧尔作出结论，说这个不可以唱，那个不可以唱，恐怕是对我们十分不利的。同时，也有一些同志，只要听得一点风声，说某个歌“受了批评”，也就不加判断地将它打入冷宫。过去对“九九艳阳天”的讨论中就发生过这种现象。我觉得，这种情况也不是很正常的。