“善其事”和“利其器” [复制链接]

第8版()
专栏：

“善其事”和“利其器”
葛德
小时候念书，听先生讲过“工欲善其事，必先利其器”。后来把别的都忘了，只是对这句话却还记得清楚。一是因为先生讲得通俗明白，他说：“要打算做好一件活计，就先要收拾好应用的工具，比方，你要劈柴，就要先磨快斧子。”二是因为生活的经验，也不断证实这个道理：捕鱼先要结网，割麦先要磨镰，纺线先要扎纺车……总之，我一直坚决相信这个道理。
后来，生活的经验一多，对这句话就有了一些批判。我先就怀疑了“必先”两个字。觉得“必先”这两个字，有些忽视人的主观能动作用。也还有人把它过分的强调了，在战争中，出现过唯武器论，否认我们可以打败装备优良的敌人；在建设中也出现过唯条件论，否认我们可以多快好省地建设社会主义。可是事实却是：靠了人，我们用小米加步枪，消灭了武装到牙齿的敌人；靠了人，我们在一穷二白的国家里，来了一个一天等于二十年的大跃进。再同生活经验一联系：没有网也能用手摸鱼，没有镰也能用手拔麦，没有纺车也能用手捻棉线，于是明白了，人才是生产中的最积极的因素。这样一来，干劲大起来了，克服困难的精神增强了，做工作时手也甩得更开了。这确乎是一种精神的解放。
但是不久，生活就又作了进一步的批判，我对那句话的理解，原来也还是浮浅的。先是听到了关于苏广铭的消息。苏广铭能够提前完成第一个五年计划，也提前完成了第二个五年计划，1958年的计划又跃了三跃，都决定在他不断地改进工具，也就是“利其器”。接着是农村里传来了“车子化”、“轴承化”等等农具改革运动的消息，这也是“利其器”，工作效率都是成倍的提高。这时，经验便又使我作了比较：
摸鱼：一次只摸一个；手工网鱼：一网可收十多条；机船捕鱼：一网可得百十斤；
拔麦：一人一天不过一亩；用镰割麦：一人一天割三亩；收割机割麦：一天数十亩；
捻线：一人一天不过一两；手摇纺车：一人一天可纺一斤；用纺纱机：一人一班可纺一百八十公斤左右。
用手摸鱼要比手工网鱼差的远，而手工网鱼比起机船捕鱼又差的远；拔麦子比用镰刀割慢的多，而镰刀割又比收割机慢的多；手捻线比手摇纺车纺线产量低的多，而手摇纺车比起纺纱机来产量又低的多。这岂不正是证明了：手工工具比徒手优越的多，而机械化又比手工工具优越的多；工具的作用真是不可忽视的啊！
把人的主观能动性同工具的重大作用统一了起来，对“工欲善其事，必先利其器”这句话，才有了更深刻的理解。拿生产这件事来说吧：“善其事”，就是一方面要不断提高产量和质量，一方面又要不断减轻人的劳动强度，用镰刀割麦，就比用手拔麦“善”，用收割机割麦比用镰刀割就更“善”。“利其器”就是不断改进工具的意思。
“利”的方法，一个是“改”：改良旧的；一个是“创”：创造新的。要想不断地“善”，就得不断地去“利”。一个“善”字，一个“利”字，都是要求人们发挥更大的能动作用，而不是否定人们的主观能动作用。把那句话理解成没有增加设备我就不去增加生产；或者要我增加生产就要先给我增添设备，那是唯条件论者的借口，不足为训的。发展生产要靠不断地改进工具，而改良和创造工具，主要又靠人去发挥积极性和创造性，是人改良工具和创造工具，而不是工具支配人，因此，归根到底人还是决定性的因素；但是人的积极性和创造性，却又要借工具的不断改进和新创才能发挥出来，只是赤手空拳，就好像孙悟空没有了金箍棒，即使有冲天本事，也是施展不出来的。