好求甚解 [复制链接]

第8版()
专栏：大家谈

好求甚解
廖彦
郭沫若同志在一篇文章中说过这样几句话：……以前的读书人有一种毛病：“好读书、不求甚解”今天的读书人似乎有人又有一种毛病：“不读书、好求甚解”。我们好不好来一个辩证的统一：“好读书、好求甚解”呢？
这很值得我们深思，最后那个问号，我们是应该深刻体会一下的。
“好读书、不求甚解”，把书本上的东西生吞活剥地装进肚子里，不消化，装得再多也没有用，甚至因噎成疾、贻害不浅。然而，“以前的读书人”都是往往以此为满足的。他们掌握一些书本上的资料，生吞活剥，一知半解，却要穿凿附会地大发“议论”。历来一些史书典籍上的谬误，往往会把人引进考证的迷途，我想这还不是上了那些“五柳先生”们的当吗？当然，没有真正先进的世界观、观点和方法为指导，要做到“甚解”也是不可能的。
我们反对“五柳先生”的“不求甚解”，但是却不能反对“好读书”。今天我们有些“读书人”，确实有“不读书、好求甚解”的毛病。书不读，怎能求其“甚解”呢？这不是不合逻辑吗？当然，也不是一点书都不读，读是读一点的，但不多。因此要去求其“解”，也只好抓住一点，不及其余了。这种“解”也往往是建立在牵强附会、断章取义的基础上，有点近乎可怜无补费精神了。
读书本身不是目的，而是获得对客观真实认识的一种手段，也即获得知识的一种手段。因为一般说来，书本知识是前人对于客观现实认识的成果，是实践的总结。我们除了实践以外，还应该很好地掌握书本上的知识，应该“好读书”。但是书本知识并不全是正确的，它的正确与谬误，要通过自己去“求甚解”才能辨别，才能把正确的东西吸收变为自己的东西，并从而有所创造和发现。因此，应该是：“好读书，好求甚解”。