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专栏：
论国际主义与民族主义
刘少奇
保、罗、匈、波、苏、法、捷、意各国共产党所参加的情报局会议关于南共问题的决议，斥责了无产阶级叛徒铁托集团的反苏立场，指出铁托集团的这种反苏立场，乃是从资产阶级的民族主义的纲领出发，是走上了叛变劳动者的国际团结事业及转向民族主义立场的道路。在这个决议上说：“这种民族主义的立场，可能使南斯拉夫蜕化为一般资产阶级的共和国，丧失南斯拉夫的独立，变南斯拉夫为帝国主义国家的殖民地。”我们中共中央关于南共问题的决议，也指出：铁托集团由于违反了马克思列宁主义一系列的基本观点，因而陷入资产阶级的民族主义和资产阶级政党的泥坑；同时又说明了情报局作出上述决议，乃是“为保卫世界和平民主事业，保卫南斯拉夫人民免受美帝国主义的愚弄和侵略，所应尽的职责”。那末，什么是资产阶级的民族主义？马克思列宁主义与民族问题的关系是怎样的？为什么铁托集团的反苏立场会使南斯拉夫受美国帝国主义的愚弄和侵略，而丧失南斯拉夫的独立，变南斯拉夫为帝国主义的殖民地？本文打算说明这些问题。同时，为着使问题清楚起见，本文不得不涉及目前世界的一些根本的状况。
一、资产阶级民族主义的民族观
民族问题是与阶级问题相联系的。民族的斗争是与阶级的斗争相联系的。正如斯大林所说：“在各个不同的时期，各个不同的阶级出现在斗争舞台上，而每个阶级都按照它自己来了解‘民族问题’。因此，‘民族问题’在各个不同的时期服务于各种不同的利益，具有各种不同的色彩，而这是以那一个阶级和在什么时候提出这个问题为依据。”
因此，我们要了解资产阶级的民族主义，就必须首先了解资产阶级这一个阶级。
资产阶级民族主义（即英文ＮＡＴＩＯＮＡＬＩＳＭ，或译为国家主义）的民族观，即资产阶级对于民族的看法及其处理民族问题的纲领和政策，是根据它的阶级基础、从资产阶级一阶级的狭隘利益出发的。
大家知道，资产阶级这一个阶级的利益，是建立在资本主义剥削的基础上，追求利润又利润，有高的利润，还要更高的利润。资产阶级又分裂有几种不同的阶层，即使在同一阶层之中，也还分裂有几个不同的集团。而为着追求自己的利润，除开不顾一切地剥削无产阶级而外，即使在资产阶级同一阶级之中，他们也是不惜在尖锐的竞争中，互相吞并，大鱼吃小鱼，大资产阶级吞并小资产阶级与中等资产阶级，以及这一集团排挤或吞并另一集团。资产阶级要占有国内生产资料与国内市场，但因为它的利润贪欲并没有满足的界限，它还要向国外扩大，在国外占有市场、原料出产地与投资场所，使其他民族为本国资产阶级服役，从而剥削其他民族，同时挤掉他国的资产阶级或它的竞争者。剥削雇佣劳动，又在资产阶级内部互相竞争、排挤、压迫、吞并、战争、以致世界大战——经过一切方法以求达到国内的独占与世界的独占，这就是资产阶级追求利润的天性。这就是资产阶级民族主义的阶级基础，也是资产阶级一切思想形态的阶级基础。
从这样的阶级基础出发，资产阶级的民族主义关于民族问题的纲领和政策，就是：在自己国内，要使整个人民的利益服从于它这一阶级的利益，把它这一阶级或其中某一上层阶层的利益放在全国人民的利益之上，并企图由他们垄断“民族”这个名义，宣布自己是本民族的代表或本民族利益的保护人，以作为欺骗人民的工具；同时，在国外，则把自己民族（实质上是指它的上层阶级）和其他民族的利益对立起来，企图把自己民族放在其他民族之上，在可能的时候，就去压迫和剥削其他民族，以其他民族的利益为牺牲，并从国外的掠夺中分出一部分以收买国内一部分人，去和缓与分裂本国人民对于它的反对。这种资产阶级民族主义发展的最高形式，就是各帝国主义国家对于殖民地半殖民地的统治，就是第一次世界大战，就是第二次世界大战中希特勒、墨索里尼和日本军阀的侵略战争，就是现在以美国帝国主义为首的世界帝国主义阵营所正在进行的奴役全世界的计划。
当着一个民族被其他民族压迫，或在本国封建主义的压迫之下，资产阶级为了自己阶级的利益而和这类压迫发生矛盾的时候，它是可以在一定条件之下，和人民一起，对这类压迫进行一定程度的斗争的。例如：美国独立战争与南北战争时代的资产阶级，法国大革命时代的资产阶级，意大利统一运动时代的资产阶级，近代殖民地半殖民地国家中参加民族革命的资产阶级。但是，当着资产阶级在得势以后，能够压迫其他民族的时候，它就马上变成这种情形的反面，去压迫其他民族，成为其他民族的压迫者。正如英、美、法、德、意、日等国资产阶级的民族主义一样，在它们得势以后，就转而牺牲其他民族的利益，压迫世界上的其他民族。在资本主义发展到帝国主义的阶段以后，资本主义国家的统治者变成更小更小的数目，这类极小数目的大银行家、财政大王、财政贵族，一方面，把本国转化为财政帝国，对本国人民实行残酷的剥削和压迫；另一方面，把全世界许多民族分别加以征服，瓜分为几个财政帝国的殖民地或附属国，用更残酷的手段去剥削和压迫它们。资产阶级掠夺的财富愈多，他们的贪欲和吞并争夺的野心就愈加无底止地扩大，就愈加要加紧对本国人民的压迫和对全世界各民族实行侵略，并且愈加要在民族主义这个口号之下来实行这种对内的压迫与对外的侵略，甚至要完全武断地把自己民族说成是“优良人种”，因而就有权统治世界的其他部分，有权压迫其他“劣等民族”。由于几个帝国主义列强都要争着掠夺世界的弱小民族，就发生帝国主义为重新瓜分殖民地的世界大战。这一切世界历史上最大的罪恶，都是资产阶级在“民族主义”这一个口号之下干出来的。
各国资产阶级的民族主义，如上所述，当它在得势的时候，就要毫不犹豫地去侵略其他民族。但在另外的一定条件之下，即在本国民族受到外国帝国主义强大进攻的时候，或在资产阶级一阶级或其中某一上层阶层的利益是和本国人民的根本利益发生尖锐矛盾的时候，或本国人民起来威胁它的统治的时候，异民族的统治者或其他帝国主义者对它施以威胁利诱，它就可以出卖自己的民族，而帮助异民族的统治者或其他帝国主义者来压迫本国的人民，以本国的人民为牺牲，来达到它保护其财产、维持其政治地位或统治的目的。稍远的例子，如大家所熟知的，巴黎公社时代法国资产阶级的梯也耳（出卖法国给德国）；较近的例子，如半殖民地中国大资产阶级的蒋介石和汪精卫，在希特勒面前的法国达拉第和贝当，波兰的比尔苏斯基和贝克，捷克的哈柴，挪威的吉斯林等等。而在第二次世界大战之后，由于资本主义的危急情况，英国、法国、意大利以及欧洲其他各国的反动派，就更不惜跪倒在美国帝国主义面前，而供其驱使。资产阶级只有在对它有利的时候，它才拿出“民族主义”这个口号去煽动人民，而在对它不利的时候，它就毫无民族的气节，成为民族的叛徒。
这就是资产阶级民族主义的民族观及其形成的阶级基础。这就是资产阶级的民族主义处理世界民族问题的基本原则或基本纲领。
这种资产阶级民族主义的民族观，也就代表资产阶级的世界观。
二、无产阶级国际主义的民族观
无产阶级国际主义的民族观，与资产阶级民族主义的民族观，是在根本上相反的。
无产阶级的国际主义对于民族的看法，及其处理世界民族问题的基本原则，是从本国人民群众的根本利益出发，同时也是从全世界各民族的人民群众——即全人类共同的根本利益出发。民族的侵略既然是阶级剥削制度的一种产物，无产阶级不剥削任何人，而且为追求一个人不剥削人的社会制度而斗争，它就必须反对一个民族去压迫另一个民族。无产阶级不能在人类社会上保存任何人压迫人的制度，否则，就不能使自己得到解放。因此，无产阶级坚决反对任何的民族压迫。它既反对任何异民族压迫自己的民族，同时，又坚决反对自己的民族去压迫任何其他民族，而主张一切民族（不论大小强弱）在国际和国内的完全平等与自由联合及自由分立。并经过这种自由分立（目的是要打破目前各帝国主义国家对于世界大多数民族的压迫和束缚）与自由联合（即在打破帝国主义的压迫之后由各民族实行在完全自愿的基础上的联合）的不同具体道路，逐步地走到世界的大同。
这就是无产阶级国际主义的民族观及其形成的阶级基础。这就是无产阶级的国际主义处理世界民族问题的基本原则或基本纲领。
根据上述原则，所以在一切被压迫民族中的共产党人，从来就成为最坚定的领导被压迫民族反对帝国主义的民族解放运动的先锋战士。例如我们中国共产党人，是彻底的无产阶级的国际主义者，同时又是最坚决地反对一切帝国主义侵略中国民族、保卫祖国独立自由、反对一切卖国贼的革命的爱国主义者与革命的民族战士。在我们中国，第一个提出反对帝国主义、主张民族独立的明确纲领的，并不是资产阶级的政党或小资产阶级的政党，而是中国无产阶级的政党。我们中国共产党，历来是中国人民反帝的民族统一战线的领导者与组织者，而这种民族统一战线的规模，包括了工人、农民、知识分子、小资产阶级、民族资产阶级，而且一直包括了开明士绅。这种革命的民族解放运动与无产阶级的国际主义，并不相矛盾，而且完全一致，成为无产阶级国际主义运动的一个极重要的组成部分，成为它的最广大的直接的同盟军。这种民族解放运动的胜利，就是向着无产阶级国际主义事业的道路上前进一大步，就给予世界上无产阶级的社会主义革命以极大的援助和推动。
因此，很明显，在被压迫民族中，共产党人如果不去具体地进行反对帝国主义的压迫，为民族解放而斗争，而只把“国际主义”当成装饰的空谈，那就是背叛了无产阶级的国际主义，帮助了帝国主义，结果就会堕落到象卑鄙下贱的托洛茨基派一样，成为帝国主义的忠实的走狗。共产党人如果在自己民族摆脱了帝国主义的压迫之后，又堕落到资产阶级的民族主义的立场，又去实行民族利己主义，又去为了一个民族上层阶级的利益，而牺牲全世界各民族劳动人民与无产阶级群众共同的国际利益，甚至不但不反对帝国主义、反而倚靠帝国主义的帮助去侵略与压迫其他民族，或者以民族保守和排外的思想去反对无产阶级的国际主义，去拒绝无产阶级与劳动人民的国际团结，去反对社会主义的苏联，那也就是背叛了无产阶级和共产主义，援助了国际帝国主义者，并使自己变成帝国主义阵营内的一个小卒。南斯拉夫的铁托集团，则正是走着这样的道路。
根据上述原则，所以在一切压迫民族中、即在一切帝国主义国家中的共产党人，从来就是最坚定地、无条件地反对本国民族中的统治者——帝国主义集团去侵略和压迫殖民地与半殖民地民族，并用一切方法无条件地去援助殖民地与半殖民地的民族解放运动，主张殖民地半殖民地民族脱离本国帝国主义的统治，而完全独立与完全解放。例如：旧俄帝国、英、美、法、德、意、日、荷、比等国的共产党人，他们是坚定的国际主义者，所以他们坚决地反对本国的帝国主义者去压迫与侵略印度、马来亚、菲律宾、印尼、越南、中国、中南美洲、非洲和其他殖民地、半殖民地，而坚决主张和援助被压迫民族的独立和解放。因为共产党人深深了解马克思的名言：“压迫其他民族的民族，是不能够自由的。”因为如果没有这种民族解放运动去消磨、削弱和破坏帝国主义统治的基础，资本主义宗主国的无产阶级就很难在反对独占资本的斗争中得到胜利，就很难解放自己。所以援助殖民地半殖民地民族的解放运动，同时，就是援助了各国无产阶级自己的解放。
根据上述原则，所以共产党人在自己国内推翻帝国主义的统治、取得政权以后，就必须马上取消本国帝国主义对于国内及国外一切民族的压迫。例如：列宁、斯大林在俄国十月革命推翻俄皇及资产阶级临时政府、取得政权之后，即在人类历史上破天荒第一次地马上宣布取消帝俄时代对于中国和其他国家的一切不平等条约，取消帝俄对于殖民地半殖民地的一切奴役制度，宣布国内民族一律完全平等，这就是伟大的无产阶级的国际主义原则的实施。
因此，在压迫民族的国家中，在无产阶级的队伍内，如果有人把“国际主义”作为装饰的空谈，或者堕落到资产阶级的民族主义的立场，不去援助殖民地半殖民地的民族解放运动，而去援助本国帝国主义者压迫殖民地半殖民地和落后国家，这就是背叛了无产阶级的国际主义——社会主义和共产主义的事业，而成为帝国主义的代理人。例如：被帝国主义所收买的工人阶级上层贵族的代表——各国社会民主党的右派和英国工党的右派，就是属于这类无产阶级的叛徒。又如果共产党人在自己国内推翻了帝国主义的统治，取得了政权之后，而不马上取消帝国主义对于国外一切民族的压迫，并宣布国内一切民族完全平等，而去继续这种民族压迫，而去对其他民族实行侵略，那也就是背叛了无产阶级的国际主义——社会主义和共产主义的事业，而把“国际主义”当作了装饰的空谈，堕落到了资产阶级的民族主义的立场。
但是，在一定历史条件之下，压迫民族也可能变成被压迫民族。例如，在希特勒侵吞法国、比利时、荷兰等国这样的时候，这些国家内的共产党人和那些资产阶级的民族叛卖者相反，他们根据上述原则，英勇地站在民族斗争的最前线，为反对法西斯侵略者而战。又例如，在美国帝国主义马歇尔计划奴役下的欧洲各国，而同时其中一些国家内的资产阶级反动派又在美国帝国主义的援助之下，继续镇压殖民地的民族革命，象法国在安南，英国在马来亚及其他殖民地，荷兰在印尼所作的，在这样时候，这些国内的共产党人，根据上述原则，就一方面，必须坚决抵抗美国帝国主义者对于自己民族的奴役与侵略，反对本国资产阶级对于美国的投降和对于自己民族的叛卖，保卫自己民族的独立；而在另一方面，又必须坚决反对自己民族中的资产阶级的统治者对于殖民地的帝国主义政策，反对它们去压迫和掠夺殖民地民族，无条件地拥护殖民地民族反对本国帝国主义的解放运动。而在这种情况下的欧洲各国社会党的右派与英国工党的右派，则是：一方面，他们继续对殖民地施行帝国主义的政策，另一方面，则拥护奴役自己民族的马歇尔计划。共产党对于这些叛徒们则是毫不留情地加以反对的。
这些，就是无产阶级的国际主义在各种不同民族与不同情况中，关于民族问题所采取的不同的具体纲领与具体政策。这些纲领和政策，都是根据本民族人民群众，又根据全世界各民族人民群众——即全人类共同的根本利益出发来决定的，同时，也完全符合于无产阶级的阶级利益。这就是无产阶级国际主义的世界观在不同历史条件下的具体应用。
我们知道了资产阶级民族主义的民族观，又知道了无产阶级国际主义的民族观，我们就可以懂得：资产阶级的民族主义和无产阶级的国际主义，乃是代表两个不同阶级、互相敌视的两种世界观、思想和口号。列宁说：“资产阶级的民族主义和无产阶级的国际主义，这是两个不可调和——互相敌视的口号，它们是和整个资本主义世界之两大阶级阵营相适应，而表现了民族问题上的两种政策（尤其是两种世界观）。”
这样，我们也就可以懂得：为什么无阶级的国际主义及其关于民族问题的立场与理论，必须与资产阶级的民族主义严格区别出来。任何共产党人，如果堕落到资产阶级民族主义的立场，就是背叛了共产主义。
这样，我们也就可以懂得：根据资产阶级民族主义的民族观及其处理民族问题的纲领和政策，任何帝国主义，在可能的时候，就一定要去侵略和压迫其他民族，就一定不会有任何忠心去帮助其他民族争求独立和解放，有时，这个帝国主义国家也去援助被压迫民族反对另一个帝国主义国家，但它也不是为了被压迫民族的独立与解放，而是为了利用被压迫民族去反对自己的竞争者，避免自己的灾难，企图在挤掉它的竞争者以后，去建立它自己对于被压迫民族的统治。这样，我们也就可以懂得：希特勒要建立所谓“欧洲新秩序”，日本军阀要建立所谓“大东亚共荣圈”及“中日共存共荣”，美国帝国主义的所谓“马歇尔援欧复兴计划”与“援助中国经济建设”及“援助朝鲜独立”、“帮助菲律宾独立”，英国“帮助印度、缅甸独立”等等，其目的，都不是为了援助其他民族复兴，不是为了援助被压迫民族争求独立与解放，而是为了要建立或者要保持它自己对于这些民族的侵略和统治。任何被压迫民族，都不能从这些帝国主义的所谓“援助”下得到真正的解放与独立，真正的民族独立与解放，是不能希望任何帝国主义的好意赐予或忠心援助的。这样，我们也就可以懂得：幻想美国帝国主义会有任何好意给予中国民族真正的独立、和平、民主以援助，乃是极端错误的和有害的。
这样，我们也就可以懂得：根据无产阶级国际主义的民族观及其处理民族问题的纲领和政策，共产党人一定要成为一切被压迫民族的独立解放运动中最坚定、最可靠和最能干的领袖，一定要成为自己民族的正当利益的最坚定的保护者，一定要无条件地去援助世界上一切被压迫民族的解放运动，一定不能去侵略任何其他民族及压迫国内的少数民族。这样，我们也就可以懂得：所谓“共产党人既是国际主义者，就不能成为民族独立和解放运动的领袖，就不能成为自己民族、自己祖国利益的保护者”等等说法，以及所谓“苏联是赤色帝国主义者”、“苏联侵略中国、朝鲜及其他民族”，“苏联实行扩张政策”等等说法，都是帝国主义资产阶级毫无根据的武断宣传和恶意诬蔑。只有共产党人和世界无产阶级，只有在共产党领导之下的苏联及新民主国家，才是一切被压迫民族争求解放及保护民族独立的最可靠的朋友，一切民族，要从帝国主义压迫下争求解放和保卫民族独立，取得苏联及世界无产阶级和共产党人的援助，乃是胜利的最重要的条件。这样，我们就可以懂得：对共产党领导下的苏联及新民主国家怀抱一种不信任、不友好的态度，如铁托集团所作的那样，乃是极端错误的和有害的。
这样，我们也就可以懂得：把共产党领导下的苏联的对外政策与帝国主义国家的对外政策，混为一谈或同等看待，用对待帝国主义国家的同样态度去对待共产党领导的苏联及新民主国家，如铁托集团所作的那样，乃是极端错误的和有害的，乃是背叛马克思列宁主义的根本原则，背叛无产阶级的国际主义，堕落到了资产阶级民族主义立场的结果。
三、世界压迫民族与被压迫民族的现状
帝国主义的侵略，把全世界各民族分为压迫民族与被压迫民族两类。在第一次世界大战之后，列宁关于这两类民族的状况，有下列的分析：
“帝国主义大战后所形成的世界图画，其基本轮廓，大致是这样的，十二万万五千万人，乃是被压迫的殖民地——是活生生地被瓜分的国度，如波斯、土耳其、中国；是被战败而被投于殖民地地位的国度。不到二万万五千万人，这是这样的一些国度，这些国度虽保存了它们原有的地位，但它们已陷入对美国的经济的依赖地位，并在战争期间是处于军事的依赖地位，因为战争包括了全世界，战争不许任何一个国家保持真正的中立。最后，还有不到二万万五千万人口，是在这些国度里，在这些国度里，不消说只有上层分子、只有资本家，才享受了瓜分世界的利益。共计十七万万五千万人。这就是地球上的全部人口。”（在一九二○年共产国际第二次大会上关于国际形势与共产国际基本任务的报告）
这就是近代世界上的民族问题。这就是少数国家的帝国主义者（上层分子，资本家）凶恶地压迫与掠夺全世界殖民地与半殖民地的问题。这种民族问题的情况，又是反映了世界资本主义矛盾的尖锐化，反映了国各资本主义发展不平衡在帝国主义时代的尖锐化。在这种情况下，一方面，不能不引起各帝国主义国家互相争夺殖民地的尖锐斗争；另一方面，又不能不发生一切被压迫民族反对帝国主义，争求解放的世界范围的民族解放运动。
在第一次世界大战的后期，在世界六分之一的地面上，俄国的无产阶级突破了帝国主义的阵线，成就了伟大的十月社会主义革命，世界遂分裂为两个不同的经济体系。由于第一次世界大战和俄国十月革命，就开始了资本主义的总危机。在这种总危机下面，资产阶级的民族主义就变得更加偏激、残暴，更富侵略性。以奴役世界各民族为目标的德、意、日等国的法西斯主义，便是在这资本主义总危机尖锐矛盾中的最朽腐、最反动的独占资本的产物。在第二次世界大战中，德、意、日的法西斯被以苏联为首的世界各国反法西斯力量所打败；东欧各国人民在苏联援助之下，继起突破了帝国主义的阵线，建立了新民主国家；世界各国共产党，由于在反法西斯大战中国成为保卫自己祖最英勇的领导者与最坚强的力量，因而在人民中有极高的威信，各国共产党都空前地强大了；东方的民族革命斗争，在中国、越南、印尼、缅甸、马来亚等等，正如燎原之火。这样，世界的情况，在第二次世界大战后，又已起了新的根本变化，表现了资本主义总危机比第一次大战后有新的更尖锐化的发展。在这个时候，美国帝国主义就代替希特勒和日本军阀，制定了统治世界各民族的更凶恶的奴役计划及其对全球的扩张政策。不消说，这又是一个在这资本主义总危机新的更尖锐化的发展过程中、最朽腐、最反动的独占资本的产物。
在第二次世界大战后，世界各民族图画的基本轮廓，大致是这样的：
一方面：是社会主义的苏联，这是世界各民族反帝国主义反法西斯主义的领导者，在打败德、意、日法西斯主义之后，正在继续向无限的繁荣前途前进，并继续为保卫世界的和平、民主与各民族的独立而奋斗。这个国家拥有二万万人口。其次，蒙古人民共和国人口一百万。这是老早解放了的。再其次，是东南欧的各新民主国家，捷克斯拉夫、波兰、保加利亚、匈牙利、罗马尼亚、阿尔巴尼亚、南斯拉夫，共有八千五百万人口，从德、意法西斯奴役下解放出来以后，已经在共产党领导之下，走向社会主义。其中，只有南斯拉夫，由于铁托集团的背叛，无产阶级正在进行反对其背叛者的斗争。又其次，解放了的北朝鲜和德国东部，人口约近三千万。此外，今天还在继续直接和外国帝国主义及本国卖国贼战斗着的民族，如我们中国的解放区，拥有一万万六千八百万人口，业已完全摆脱了帝国主义的压迫，在中国共产党领导之下，正在进行新民主主义的建设。如果再加越南、印尼、希腊等国业已解放了的人口，这样，直到今天为止，全世界约二十万万人口当中，约有五万万以上的人口业已从帝国主义的压迫之下解放出来了。人民在这些国家中，真正获得了独立自由的主人翁的地位。
这些业已解放了的人口，已超过了全球人口的四分之一。这是表现着世界的新生，表现着世界人类在争求解放的斗争中所业已达到的范围和水准。无疑的，这些解放人口的数目，在今后将要一天一天地增加起来，世界全部人类都将在不久的将来要从帝国主义的统治下解放出来的，不管斗争可能还有各种曲折，这个解放的总方向，乃是历史必然的不可抵抗的规律。这在我们中国，由于伟大的人民解放军的节节胜利，全中国四万万七千五百万人口完全解放的前途，乃是特别明显地可以看得到的。
这是一方面。
在另一方面，在德、意、日法西斯被打败之后，世界上六个大帝国主义国家（美、英、法、德、意、日）已有三个被打倒。现在世界上拥有多少大小不一的殖民地的帝国主义国家，还有美、英、法、荷、比、葡等国，帝国主义国家的数目减少了，但是，由一个帝国主义国家——即美国帝国主义奴役世界各民族的规模，却是空前的。荷、比、葡之类的国家不消说了，即使象英、法这样的国家，也因在大战中受了极大的损伤而变为软弱无力了。虽然这些国家的反动派还在继续用残暴的帝国主义的流血方法去屠杀殖民地民族的解放运动，但由于这些国家的资产阶级出卖自己民族，与社会党及工党的右派的叛卖本国人民的政策，已把自己国家贬为美国帝国主义统治下的附属国与保护国了。所以除了上述业已解放的五万万以上的人口之外，全世界各民族（不包括美国在内）有十三万万几千万的人口，或是直接地、或是间接地处在一个美国帝国主义的统治之下，而英、法、荷等国的反动派，则实际上变成了美帝国主义的帮凶和卖国贼。美国只拥有一万万四千万人口，而站在美国人民头上的，又只是摩根、洛克菲勒、杜邦、梅隆等著名的八大财团，其反动运动的代表人物，只不过是一小撮，约一千个人而已。
八大财团，一千个人，一方面，在国内，统治了一万万四千万的美国人民；另一方面，又在美国这个资本主义的社会制度的基础上，在国外，直接与间接地奴役世界上除苏联及其他业已解放的民族以外的一切民族。如果把美国人民这个数目也包括在内，那末，这就是说，美国八大财团直接或间接地统治占地球将近四分之三、即十四万万几千万的人口，而且它们还在千方百计地妄想：有一天在苏联及其他解放了的地方建立起美国帝国主义的奴役制度。
这就是目前世界民族问题的基本状况。
四、目前世界的两大阵营与民族解放运动的道路
如上所述，目前世界上的民族问题，主要的就是美国帝国主义者压迫和掠夺、或者企图要去压迫和掠夺全世界各民族的问题，就是全世界各民族反抗美国帝国主义的压迫和掠夺，以争取民族解放、或保卫民族独立的问题。
美国帝国主义者，在第二次世界大战期间，就制订了他们掠夺和压迫全世界各民族的计划。大战结束后，他们实行了杜鲁门主义、马歇尔计划，就一步接着一步地把世界上许多国家和民族置于自己的控制和统治之下，在全世界布置军事基地网及插足一切国家和干涉一切国家的内政，这些都是他们的野心侵略计划的产物。而他们这种侵略计划，正如希特勒、墨索里尼和日本军阀一样，是在所谓“防苏防共”的口号之下进行的。
美国帝国主义者，为了要实现自己奴役世界的计划，它就不能不用尽一切力量动员本国的人民来支持它的计划，就不能不严厉压迫本国人民中反对它的计划的一切力量。因此，它就要向美国人民宣传所谓“美国世纪”，及白色人种优越的“理论”，说美国应该“领导世界”，全世界各民族都应归它统治。因此，它就要压迫美国共产党、美国进步的工会及华莱士领导的进步运动，并在美国建立法西斯式的统治，否则，它就不能实现自己的计划。
美国帝国主义者，为了要实现自己奴役世界的计划，它就不能不拼命反对世界上一切反抗它实行这种计划的力量，它就要反对苏联，反对东欧各新民主国家，反对中国共产党及中国人民解放运动，反对希腊、越南、印尼、马来亚、缅甸、菲律宾各国的民族解放运动，反对世界各国的共产党及人民民主力量；因为这一切国家和这一切力量，结成了以苏联为首的反帝国主义阵营，坚决反对美国帝国主义者奴役世界的计划。因此，它就要在铁托集团表示了反苏立场、脱离共产党情报局、并在国内实行摧残真正进步的有生力量之后，表示了情不自禁的欢呼；它就要准备着在将来的什么时候发动第三次世界大战，妄想去征服世界上一切反抗它的力量。
美国帝国主义者，为了要实现自己奴役世界的计划，它就不能不在世界各国寻找能够执行与赞助它实行这种计划的走狗和代理人，寻找各国的民族叛徒和卖国贼，并且援助各国的民族叛徒和卖国贼去镇压各国人民的反抗运动与反对苏联。它就要援助世界各国的反动派，援助德国、日本、意大利的法西斯残余势力，使其复活，因为这许多国家的资产阶级的反动党派和法西斯残余势力作了美国帝国主义的代理人和走狗，在美国援助之下，去镇压本国的人民和殖民地民族的反抗运动，去反对苏联和各国人民民主力量。
然而，也由于美国帝国主义者奴役世界的计划与欧洲各国反动派的出卖民族，民族问题比起第一次世界大战后，就成为更大多数人口的问题，反帝国主义的阵营在民族问题上是更加扩大了，而帝国主义国家的数目则已更少，也更加孤立了。帝国主义的基础已经更加动摇，它们的整个力量已经并正在大大地削弱，被它们所压迫的人民，已经并正在日益广大地加入反对它们的斗争，最后推翻它们的统治的日子，已经更加接近了。欧洲资本主义宗主国的无产阶级的阶级敌人，同时就是这些国家的卖国贼，即全民族的敌人；而欧洲各国无产阶级要赢得社会主义，就必须反对美帝国主义的奴役，又反对本国的卖国贼。阶级问题和民族问题是这样明显地联结起来，这就有利于欧洲各国无产阶级，一方面，团结国内更广大的人民，而把保卫自己民族独立争取与社会主义的事业联合起来；另一方面，又团结殖民地与半殖民地更广大的人民，而把殖民地半殖民地的民族解放运动与自己争取社会主义的事业联合起来。美国帝国主义奴役世界的计划与欧洲各国反动派的出卖自己民族，既是反映世界资本主义总危机的发展，反映资本主义各种矛盾的极端尖锐化，反映美国及其他帝国主义正坐在新的猛烈危机的火山上，而企图作疯狂的垂死的挣扎；同时美国帝国主义这种奴役计划，又正是加强了资本主义的总危机的发展，加强了资本主义世界各种基本矛盾——资产阶级与无产阶级的矛盾，帝国主义之间争夺殖民地与市场的矛盾，帝国主义与被压迫民族的矛盾——的尖锐化，而促进全世界最大多数的人口不得不为自己的解放而实行全世界的大联合，并以此促进帝国主义的死亡。
现在美国帝国主义者加紧进行奴役世界各民族的活动，英、法、荷等国帝国主义者在美国援助下对于殖民地民族的加紧镇压，以及各国人民反对美国帝国主义和其他帝国主义的人民民主运动和殖民地民族解放运动的兴起，已使目前世界上的民族问题空前地紧张起来。现在世界上已分为这样两个互相敌对的阵营：一方面，是美国帝国主义及其在世界各国的走狗——各国反动派。这就是世界的帝国主义阵营；另一方面，是苏联和东欧各新民主国家、中国和东南亚各国与希腊的民族解放运动及世界各国的人民民主力量。这就是世界的反帝国主义阵营。美国帝国主义成为世界一切反动力量的堡垒，而苏联则是一切进步力量的堡垒。这两个阵营，包括了全世界的一切民族、一切国家和一切阶级、阶层与党派。在这两个阵营处在这样相互紧张斗争的时候，人们不站在这一边，就要站在那一边，即是说，你不站在帝国主义阵营帮助美国帝国主义及其走狗去奴役世界或奴役自己民族，你就要站在反帝国主义阵营去帮助世界一切被压迫民族争取解放或为自己民族的解放而斗争，反对美国帝国主义及其在各国的走狗——各国反动派；而同时，这也就帮助了苏联及东欧各新民主国家，帮助了美国及世界各国的人民民主力量，帮助了世界各国的无产阶级和共产党。不站在这一边，又不站在那一边，而实行中立，则是不可能的。在目前世界这种紧张形势下，正如毛泽东同志在“新民主主义论”所早已指出的：所谓“中立”，只是一种骗人的鬼话，不管你主观上是否有意去骗人。
由此可见，在目前世界这种形势下，一切被压迫民族要求得解放，就不能不反对美国帝国主义及其在本国的走狗——本国的卖国贼，就不能不反对世界各国的反动派，就不能不联合苏联及东欧各新民主国家，就不能不联合各国的民族解放运动及人民民主力量，就不能不联合世界各国的无产阶级和共产党，就是说，不能不站在世界反帝国主义阵营，向美帝国主义及其在本国的和在世界上的走狗进行坚决的斗争。否则，任何民族的真正解放，都是不可能的。
由此可见，美、英、法、荷等国、特别是美国的共产党与无产阶级和这些国家的人民民主力量，如果能够起来推翻这些国家的独占资本家的统治，废弃其帝国主义的内外政策，实行无产阶级的社会主义的国内政策与民族政策，那末，它将造成的结果，就不只是要彻底解放这些国家的人民，而且要彻底解放全世界一切被压迫民族。所以，这些国家的无产阶级和人民在国内的彻底胜利，以及他们对于独占资产阶级统治的每一个打击，都是对于世界被压迫民族的最好的直接的帮助，因此，世界各国被压迫民族的解放运动，就必须十分注意地去取得这些帝国主义国家内的无产阶级和人民的援助，和他们建立共同的反对帝国主义统治的联盟；因为彼此的敌人原来是共同的，而一个方面的胜利，也就援助了另一方面的胜利。
由此可见，世界被压迫民族的民族独立解放运动反抗美、英、法、荷等国帝国主义的胜利，使这些国家的帝国主义者失去殖民地，即失去它们统治世界的基础，因而就要大大削弱这些帝国主义者对于国内的统治力量，因而就使这些国家内的无产阶级和人民能够比较容易地从帝国主义的统治下解放出来。所以，殖民地半殖民地被压迫民族的民族独立解放运动的胜利，以及他们对于帝国主义的每一个打击，（⑵⑶）都是对于帝国主义国家内的无产阶级和人民的最好的直接的帮助。世界各国的、特别各帝国主义国家的无产阶级与共产党及人民民主力量，就必须更加努力地去支援殖民地与半殖民地的民族独立解放运动，更加进一步地去和他们建立共同的反对帝国主义统治的联盟；因为彼此的敌人原来是共同的，而又同样地：一个方面的胜利，也就援助了另一方面的胜利。
由此可见，反帝国主义的社会主义的苏联的存在及其强盛，东欧各新民主国家的存在及其发展，都是对于美国帝国主义及其在各国的走狗——各国反动派，对于世界帝国主义统治的极大的打击，都是表示与加强世界资本主义的总危机，都是促进资本主义世界走向最后崩溃，都是加强世界各国无产阶级社会主义革命的及世界一切被压迫民族解放运动的阵营，都是促进世界各国社会主义的及新民主主义的革命走向胜利。一九二五年春天，中国伟大的爱国者孙中山临终时致苏联遗书说过：“此自由的共和国大联合，是不朽的列宁遗与被压迫民族的世界之真遗产，帝国主义下的难民，将借此以保卫其自由，从以古代奴役、战争、偏私为基础的国际制度中谋解放。”这个真理是常新的。这个真理在世界反法西斯的大战中更进一步地被证明出来了，而在现在与今后世界人类的解放斗争中，又将更进一步地加以证明。正如毛泽东同志在其“新民主主义论”中所阐释的，或者联合苏联，或者联合帝国主义，二者必居其一。这是爱国与卖国的界限，这是革命与反革命的界限，这是世界上不论那个民族是走向进步或是走向倒退的界限，而反对苏联，必然只符合帝国主义的利益，背叛自己民族的利益。
所有上述种种，都说明了一个根本的问题，就是：世界一切被压迫民族，一切国家的无产阶级与人民民主力量，都必须互相联合起来，都必须和苏联联合起来，都必须和东欧各新民主国家联合起来，才能战胜美国帝国主义奴役世界的计划及其他国家的帝国主义对殖民地的统治，解决目前世界上的民族问题，即解放世界上一切被压迫民族，并从而解除作为帝国主义侵略根源的独占资本在其本国的统治。
这就是说：各国共产党人与各国人民必须按照无产阶级的国际主义，按照无产阶级国际主义的民族观及其对于民族问题的纲领和政策，联合世界各国一切劳动人民及一切反对帝国主义的革命力量，联合苏联与东欧各新民主国家，共同奋斗，互相帮助，互相支援，才能解放世界上一切被压迫民族，才能解决目前世界上的民族问题。
这就是说：如果实行资产阶级民族主义的民族观及其对于民族问题的纲领和政策，不去联合苏联，而去反对苏联，不去联合东欧各新民主国家，而去反对东欧各新民主国家，不去联合世界各国的共产党与无产阶级及人民民主力量，而去反对各国共产党与无产阶级及人民民主力量，不去联合一切被压迫民族，而去反对殖民地与半殖民地的民族解放运动，如铁托集团在南斯拉夫所作的那样，那就必然要去联合美国帝国主义及其他帝国主义，就必然要站在帝国主义阵营，联合世界各国的反动势力，就必然不能成功任何民族解放事业，更不能成功任何社会主义事业，就必然要使自己民族受美国帝国主义及其他帝国主义所愚弄和侵略，以至丧失自己民族的独立，使自己国家变为帝国主义的殖民地。因此，正如中共中央所说，共产党情报局在自己的决议中向全世界及南斯拉夫人民指出这种危险前途，以便南斯拉夫人民警觉起来纠正铁托集团的错误，乃是“为保卫世界和平民主事业，保卫南斯拉夫人民免受美帝国主义的愚弄和侵略所应尽的职责”。
这就是说：各国共产党人与各国人民必须根据无产阶级的国际主义，而不是反对无产阶级的国际主义，必须废弃资产阶级的民族主义，而不是根据资产阶级的民族主义，去指导目前世界的民族解放运动及无产阶级的社会主义运动，并使这种被压迫民族的民族民主革命和无产阶级的社会主义革命密切地结合起来，才能使这两种革命都得到胜利，才能解放世界上任何一个民族，才能解决目前世界上的一切民族问题。否则，不独不能取得任何社会主义的胜利，也不能取得任何民族解放运动的真正胜利。
这就是说：目前世界上的民族问题，应该和世界上整个革命问题联系起来看，应该从历史全局与世界全局来看，而不应该孤立地从局部的观点上去看，不应该从任何超现实的抽象的观点上去看。正如列宁和斯大林所说：民族问题不应该孤立地去估量，而应该在世界范围内去估量。
在第一次世界大战及俄国十月革命胜利以后，依据新的世界历史全局，民族问题应该从反对国际帝国主义和世界无产阶级社会主义革命的范围内去估量，而不应该再从这个新时代以前的旧的世界资产阶级革命的范围内去估量。在第一次世界大战及俄国十月革命以前，民族问题乃是世界资产阶级民主革命的一部分，而在这以后，民族问题乃是世界无产阶级社会主义革命的一部分了。毛泽东同志在“新民主主义论”一书中所详尽地发挥了的斯大林关于这个问题的理论，以及在这本书中所详尽地分析了的中国革命由旧民主主义转到新民主主义的理论，乃是完全正确的。只有根据这个正确理论去指导民族解放运动，才能解放世界上的被压迫民族，才能解决目前世界上的民族问题。在中国从事反对美国帝国主义侵略、反对国民党反动统治、反对封建主义和官僚资本主义压迫的一切人们，首先是共产党人，但是不独共产党人，任何一个民主党派、人民团体和无党派民主人士，只要他们是真心反对帝国主义、反对国民党反动统治、反对封建主义和官僚资本主义，而不是表面上讲革命、实际上想破坏革命的人们，他们就应当这样去想、去做，而不应当有另外的想法和做法。如果他们有另外的想法和做法，那么，他们就将误入歧途，而为革命队伍所抛弃。
毫无疑义：把民族问题从阶级问题分开来看，把民族的斗争从阶级的斗争分开来看，乃是完全错误的，有害的，乃是地主资产阶级反动派的一种欺骗。反动的资产阶级的民族主义与近代帝国主义侵略，既然是资本主义剥削制度的发展所形成的一种政策，而目前美国帝国主义企图实现世界霸权的梦想，乃是其最后的产物，美国帝国主义这种奴役世界的反革命政策，就更加空前明确地把资本主义宗主国的无产阶级社会主义革命运动和被压迫民族的民族解放运动联系起来，也更加空前明确地指出了：要消灭帝国主义侵略的根源，就必须推翻资本主义宗主国的独占资本的统治。
人类解放斗争的总前途，乃是社会主义与共产主义。恰如莫洛托夫的名言：“我们所处的时代，正是条条道路都通到共产主义的时代”。各民族的人民，都将经过自己具体斗争的道路，到达这一点，而在被压迫民族中，民族解放的斗争，则是一种必须经过的道路。只有社会主义废除了人剥削人的制度，象在苏联那里一样，才能完全消灭侵略的可能性。社会主义的苏联废除了一切的阶级剥削制度，社会生产力在那里有无限发展的前途，它既不允许别人去侵略它，也绝不允许、更完全不需要去侵略别人，所以它就成为反对帝国主义侵略的堡垒，成为世界被压迫民族的最可靠的和最好的朋友。当社会主义制度逐步在各国实现之后，那时“侵略”的字眼，便只能在世界人类头脑的历史回忆中成为古怪的字眼而存在了。
这就是全人类最后解放、也就是全世界各民族最后解放所必须经过的道路。
五、资产阶级的民族主义在一定历史条件下的进步性与马克思列宁
主义对于这种民族主义的态度
马克思列宁主义是从历史看任何问题的。马克思列宁主义者区别了在不同历史条件下的资产阶级的民族主义，区别了它的客观作用的不同，并决定了无产阶级对它的不同的态度。
当资本主义初起时代，资产阶级所进行的民族运动，是为反对异民族压迫，建立民族国家。这是具有历史的进步意义的，无产阶级曾经拥护了这样的民族运动。在近代，则有殖民地半殖民地的资产阶级的民族主义。这种民族主义，也是有其客观历史上的一定的进步意义。
欧美和日本的资产阶级在许多落后民族中，建立了帝国主义奴役的殖民地半殖民地制度，在这种殖民地半殖民地的国度中，例如在中国、印度、朝鲜、印尼、菲律宾、越南、缅甸、埃及等等，又不可免地生长起资产阶级的民族主义，因为这些地方的民族资产阶级，第一和帝国主义有矛盾，第二和这些国家的落后封建势力有矛盾，而这种封建势力又与帝国主义相结合，限制和损害民族资产阶级的发展，因此，这些地方的民族资产阶级在一定历史时期和一定程度上就有其革命性，这些地方的资产阶级的民族主义，在其动员群众起来反对帝国主义与封建势力的时候，就有其一定的进步意义。正如列宁所说：“这种民族主义有着历史的正当性”（在东方人民第二次代表大会上的演讲）。因此，无产阶级对于这种资产阶级的民族主义，就应当在同盟者“不阻碍我们以革命的精神去教育和组织农民和广大被剥削群众”（列宁）的条件之下，与这种有一定反帝反封建作用的资产阶级民族主义合作，以打倒帝国主义和封建势力的统治。这种合作的最明显的例子，就是我们中国共产党人和孙中山的合作。
孙中山的民族主义，也是资产阶级的民族主义的一种。但正如毛泽东同志在“新民主主义论”上的分析：孙中山三民主义，在俄国十月社会主义革命以前及十月革命以后两个不同的历史时期，发生了分别为旧三民主义与新三民主义的重大变化；在前一个时期，是属于旧民主主义，即属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴，是旧的资产阶级与资本主义的世界革命的一部分，但在后一个时期，则是属于新民主主义，即属于新的资产阶级民主主义革命的范畴，而成为无产阶级社会主义世界革命的一部分了。
孙中山的民族主义，在旧民主主义时代的两重性质，就是：他反对当时中国的统治者满族朝廷，有进步的性质；但是，他提倡大汉族主义，就是反动的性质。但在十月革命之后，中国革命进入新民主主义时代，由于他接受了苏联与我们中国共产党人的帮助，把那种大汉族主义的民族主义加以修改，转到主张反对帝国主义侵略与联苏、联共、援助工农三大政策的革命的民族主义的时候，转到主张“中国民族自求解放”与“中国境内各民族一律平等”（国民党第一次代表大会宣言）的时候，这就是转向到新民主主义，而我们共产党人也就采取和他合作的政策。这种合作，对于民族解放和当时无产阶级的利益，都是完全正确的、必要的，即使这种合作是不可靠的、暂时的、动摇不定的，在后来又被孙中山的无耻叛徒所破坏。
虽然，即使在这种时候，孙中山的世界观仍然是资产阶级的或小资产阶级的世界观，他的民族主义还是一种资产阶级的民族主义，还带有反动性质的一面（例如：所谓“血统”、“国族”的观点，所谓“大亚细亚主义”等），可是在这时，他主张“唤起民众及联合世界上以平等待我之民族共同奋斗”的民族革命主义，实行联苏、联共、援助工农三大政策，这就是在世界社会主义革命的新时代中，殖民地半殖民地革命资产阶级民族主义进步性的高度表现，这就有很大的革命意义。
但是，随着孙中山逝世不久，孙中山的无耻叛徒——大资产阶级的代表人物蒋介石汪精卫等国民党反动派，就把孙中山的民族革命主义拖到了另一种极端相反的反革命道路，由反帝转到降帝，由联苏转到反苏，由联共转到反共，由拥护工农转到屠杀工农，并利用了孙中山的民族主义里面属于保守性质和反动性质的东西，变成他们反民族的旗帜。因此，共产党也就必须转到采取坚决的政策去反对以蒋汪两贼为首的国民党反动派，以保卫民族的利益。
当然，在其他殖民地半殖民地的国度中，象在印度、缅甸、暹罗、菲律宾、印尼、越南、朝鲜南部及其他地方，共产党人对于那一部分已投降帝国主义的资产阶级反动派（主要是大资产阶级反动派），也同样地必须采取反对他们叛卖民族的坚定政策，以保卫自己民族的利益。否则，就是极大的错误。而对于尚在反对帝国主义，并不反对人民群众起来进行反帝斗争的民族资产阶级，共产党人就应当和他们建立反对帝国主义的合作；而如果不认真地去建立这种合作，或者反对、或者拒绝这种合作，那也就是极大的错误，即使这种合作是不可靠的、暂时的、动摇不定的，都必须认真地去建立。
世界各国革命的经验和中国革命的经验，都充分地证明了马克思列宁主义关于民族问题是与阶级问题相联系、民族的斗争是与阶级的斗争相联系的科学分析，是完全正确的。根据阶级的历史分析，我们就可以知道：为什么一个民族在某种时候会被另一个民族所压迫，而变成帝国主义的殖民地或半殖民地；为什么这样的民族不但从封建阶级中而且可以从一部分资产阶级（例如中国的买办官僚资产阶级）中出现卖国贼；又在什么条件下，必须依靠什么阶级的领导，才能获得民族的解放；等等。根据阶级的历史分析，同样地可以告诉我们：虽然在我们中国的小资产阶级或民族资产阶级中出现过象孙中山这样杰出的民族革命家，但一般说来，这里的资产阶级也是只按照他自己一阶级的狭隘利益去看民族问题，并根据他一阶级的利益或这样变化、或那样变化的。而同样地，只有无产阶级的阶级利益才是真正地和本国人民的根本利益完全一致，同时，又是和全世界各民族人民——即全人类共同的国际利益完全一致。当无产阶级在被压迫民族中出现在斗争舞台上，成为全民族反帝斗争的首领、成为全民族的救星的时候，例如在中国，任何阶级、党派或个人，如果是真正的爱国者，象孙中山一样，就必然要和共产党合作（与联苏及拥护工农利益相联系）；反之，如果他反共（与反苏及反对工农利益相联系），象蒋介石汪精卫一样，结果就必然成为帝国主义的狗奴才，成为万恶不赦的汉奸卖国贼。
同时，这种阶级的历史分析，也告诉了我们；由于帝国主义的威胁、利诱与国内阶级斗争的存在，当国际与国内的历史斗争尖锐化的新场合或新时期，革命队伍中也可能出现象中国的陈独秀、张国焘与南斯拉夫的铁托这类人物，他们投降反动的资产阶级的民族主义，而背叛世界各国劳动人民的共同利益，并将本民族的人民解放事业，置于极端危险的地位。他们是资产阶级的民族主义在无产阶级队伍中的代言人。他们不惜把任何民族解放事业半途而废，使自己的国家变为帝国主义的殖民地。这是一切国家的共产党和每一个共产党员都必须加以警惕的。
六、结论：真正的爱国主义与国际主义互相结合
前述一切，就是我们马克思列宁主义者——共产党人关于民族问题的观点和原则，即是关于无产阶级的国际主义与爱国主义相结合的观点和原则。
显然，各国人民大众的真正的爱国主义与无产阶级的国际主义，并不矛盾，而是互相结合的。毛泽东同志在抗日战争时期曾经写过：“对于我们，爱国主义与国际主义密切结合着，我们的口号，是为保卫祖国，反对侵略者而战。”“爱国主义就是国际主义在民族革命战争中的实施。”不消说，这些话也完全适合于我们今天的爱国革命战争。
列宁把爱国主义形容为“许多世纪与数千年来分隔的国家所巩固起来的最深厚的情感之一”。真正的爱国主义乃是对于数千年来世代相传的自己祖国、自己人民、自己语言文字以及自己民族的优秀传统之热爱，这种爱国主义，是和那种自大自私的、排外主义的资产阶级的民族主义，以及反映那种落后的家长制的、小农的狭隘闭关主义、孤立思想、宗派主义、地方主义等民族偏见，是完全没有关系的。纯正的爱国主义尊重其他民族的平等，同时希望世界人类优秀的理想在自己国内实现，主张各国人民的亲爱团结。至于反动的资产阶级的民族主义，则煽惑各国人民的互相敌视与仇恨，而落后的家长制的民族偏见，则把自己民族和世界隔绝起来，纠缠于坐井观天和不长进的过程之中。所有这些，我们都必须坚决地加以反对。
以上，就是我们关于无产阶级的国际主义与资产阶级的民族主义的大略解释。现在不论在我们党内和在党外，对于无产阶级的国际主义与资产阶级的民族主义，都有甚多的误解和模糊的观点。此外，法西斯分子还有关于这个问题的极端反动的武断宣传。这些误解与模糊的观点，如果不加以清除，这些法西斯主义的宣传，如果不加以揭露，对于目前中国的人民解放运动，将是极端有害的。本文的发表，希望能在清除这些误解与模糊的观点及揭露法西斯主义宣传的努力中有所帮助。这就是我们的目的。
一九四八年十一月一日
