学会想问题 [复制链接]

第7版()
专栏：思想评论

学会想问题
刘心洁
古人提倡“三思而行”，这看来似乎有些过份，但是这种精神却是值得学习的。鲁迅先生也说过类似的话，他说，一篇文章写完后，至少要看两遍。至少看两遍，也就是说，至少要想两遍，如果光看不想，那也就不必看了。写完后至少要看两遍想两遍，那末，在写之前和写的时候，想的遍数就要更多了。
要写好一篇文章，需要反复思考，多次推敲，要办好一件事情，又何尝不需要深思熟虑，再三琢磨。
客观的事物是错综复杂的，有表面现象，有事物本质；表面现象是有形的，事物本质却是内在的，无形的。因此，首先被人们抓住的，总是那些孤立的、互不相关的、五花八门的有形的东西。然而，这些东西是靠不住的，它是凌乱的，片面的，有真有假的，如果我们不对这些东西进行认真的研究和分析，不好好想一想，拣了封皮就是信，把片面当全面，把局部当整体，把现象当本质，那只会把事情办坏，决不可能把事情办好。
毛主席说过：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性。”怎样才能使自己的思想合于客观外界的规律性呢？那只有多想一想，下一番判断和推理的工夫。开初，人们看到的只是事物的一些表面现象；但一想，感觉事物里面还有点什么东西；又一想，又感觉事物里还有点什么；想的次数越多，积累的材料也就越多，想到的内容也就越丰富。这样，想一次，对事物的认识就深一层。经过反复思考之后，就能找出事物的内在规律，认识事物的本质，从而掌握它，运用它。
想，是一种脑力劳动。它和任何劳动一样，有多大耕耘，就有多大收获；付出多少心血，就有多少成果。要想在这里开花结果，获得丰收，需要有坚强的意志和刻苦的精神，需要进行辛勤的劳动。
不想，任何复杂的事物，看来都是简单的、平常的，没有什么可值得注意，但细细一想，即使是最简单的事物，也能发现里面鱼龙变化，奥妙无穷。水壶蒸汽冲动壶盖，这是我们生活中极平常的事，千千万人看了都没动脑子，但瓦特却在这里想出道理发明了蒸汽机。马克思说过“蒸汽机给你一个资本家的社会”，从一把普通的差不多家家户户都有的水壶上，却把整个人类社会推上一个新的世纪；这能说，那样的事情太小、太平常，没意思，不值得一想吗？
我们中国也有个很有名的故事。宋朝大学者王安石写了一首诗：“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山，春风自绿江南岸，明月何时照我还？”其中第三句里的
“绿”字曾修改了五次。开始写的是“到”字；一想，感觉“到”字不如“过”字好；又一想，觉得“过”还不如“入”字贴切；再一想，又感觉“入”字不如
“满”字生动；最后才想到一个绝妙的“绿”字，多形象！这说明：任何心得和收获，都是血汗换来的；想得越多、越殷勤，就越能发现事物的真髓，深入事物的妙处。懒得动脑子的人，不勤于动脑子的人，只得交“白卷”，吃零分。
一首诗歌，有上品中品下品之分，一个计策（办法、措施），也有上策中策下策之别。不用脑子，固然谈不上写好诗篇、出好主意，但用了脑子，如果不深思苦虑，穷根究底，不像王安石这样“语不惊人死不休”，也不可能写出上等的诗篇，出出上等的计策，把工作做到家。
“脑子越用越灵”，越想，越能想；因为脑子是物质的，它和人身上任何部位一样，肩越挑越有力，腿越跑越有劲，脑子也就越用越发达。反之，水不流则腐，刀不用则生锈，脑子不用则迟钝。世界上任何事物都是一样，总是在运动中求发展，一静止下来，就会衰退，腐败，最后到消亡。
客观的事物是不断发展的，人对客观事物的认识也是不断发展的，因此，想，是无穷的，没有止境的，这时得想，那时还得想，今天得想，明天还得想。只有不断地琢磨它，研究它，分析它，才能提高自己的认识，掌握住事物的规律。在做事以前，必须“三思而行”，考虑好这样做的作用和效果，可能产生哪些问题，应该采取哪些最有效的步骤和方法。在做的时候，也必须边做边想，及时纠正偏向，改进方法。做完以后，更得好好想想，总结经验教训——即认识客观事物的规律性。
由于人们的认识往往落后于客观实际，我们当然不可能要求把什么都想好了才去做，更不能要求什么事情只能做好，不能做坏。试验性的、摸索性的工作还是要做，有时候失败也是不可避免的。事先，或许考虑得还不很周到、全面，但这并不是说就不能做工作了，这里重要的问题是：只要勤于用脑子，苦于用脑子，不断地进行思索，边做边想，就可以不断地修改它，充实它，使它日益完善。有时即算是失败了，也不要紧，“吃一堑长一智”，没有失败也就没有成功，这是事物的辩证法；只要我们好好想想，总结经验教训，就可以变坏事为好事，下一次有了经验，就不会重遭复辙了。这里最怕的是这一种人：事前，既没有周密的考虑和安排，事中，又没有“再想两遍”的精神，事完了也就算完了，不再好好总结，做坏了，也不知坏在哪里，结果，一错再错，一直错到底，下一次还得跌交！
想，不但要勤想、苦想，也有善想与不善想的差别。善想的，真所谓“眉头一皱计上心来”，预见效果；不善想的，想来想去，还是跳不出原来的圈子。所谓善想，并不是说要有特殊的天赋，或者有神机妙算的本领，这里主要是分析问题的观点和方法的问题。也就是说，必须有唯物主义的观点和辩证的方法。因为：只有有了唯物主义的观点，才能处处从客观事实出发，尊重客观事物，实事求是地观察问题；只有掌握了辩证的方法，才能深刻地了解事物的变化，科学地分析事物。
唯物主义的观点，这是马克思主义观察问题的根本观点，道理大家都懂了，但是在实际考察问题的时候，有些同志却还不能完全做到，有时往往流露出一些唯心主义、主观主义的观点。这里的原因是复杂的，因为客观事物首先是通过人们的认识来反映的，这里不但包括人们的思想观点，也包括人们认识事物的深浅程度，因此，人们总是或多或少地带着某些主观成份来认识客观事物的。要想减少或者消除这种主观成份，就必须认真地改造自己的主观世界。
怎样改造自己的主观世界呢？只有两个方法：一是深入实际；一是多听听群众意见。深入实际，就能使自己了解实际。毛主席说过：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。”不深刻了解实际，也就说不上从实际出发，说不上实事求是地观察问题。多听听群众意见，就能补充、修改和充实自己的意见；因为个人的所见所闻总是有限的，只有群众的智慧和经验才是无穷的。
辩证的方法，这是马克思主义者分析问题的根本方法，但是并不是说每一个同志都掌握了这个方法。有些同志看问题，还往往只看到了这一面，没有看到那一面；看到了事物的本身，没有看到事物的周围；看到了现在，没看到过去和将来；看到了静，没看到动；看到了此时此地，没看到彼时彼地……这种片面的形而上学的思想方法，当然不可能正确地思考问题，分析事物，认识事物。
掌握了科学的方法，会想的人，总是把问题想得很宽泛、很深远，善于联想，善于比较，善于抓特点，善于判断，善于推敲。去年春天我到过江苏常州一次，常州有个小酒厂，原本因原料不足经常停工，但他们有一次听谁说过稻草里面含有淀粉，他们就想：做酒的原料谷物主要是靠淀粉，既然稻草里含有淀粉，想必也可以酿酒。果然不错，经过多次试验，成功了，酒味纯正强烈。他们已投入了生产。
最近看报，湖南长沙县有个青年农民张守功，一年做了七百一十多个劳动日。一年才三百六十五日，怎么能做这么多劳动呢？除了勤奋以外，就是他会想。过去出凼粪，总是一人挑一担，他想道：水不是有浮力吗，如果改用拖泥船拉，既省事，又省力。改进后，工效提高五六倍。以往的圆凼都是挖在田角上，到开春出粪时，再往田里各个地方送，往返距离远，浪费工，他想道：如果把凼子作在田中间，把圆凼改成长形凼，就方便多了。社员从后山运肥，中间隔了一条小溪，要绕一段弯路，他就想出搭一条便桥的办法，提高工效二十一倍。他早上、中午出工，总是顺便带一担肥料下田，晚上收工就顺便挑饲料回家。去犁田就带一把耙头，犁田活重，犁了一阵，耕牛要休息，他就拿起耙头去挖田角弯，这样，既省了挖田角的人工，人和牛也休息了。根据他自己介绍的经验，就是：看事想事，看事安排事，做这宗想那宗，干今天的活想明天的事。
这些人，可能没学辩证法，但他们的思想却是辩证的，他们没有把活的事物想死，而是把看来是死的事物想活了。因此，他们工作起来，头头是道，左右逢源，路子越走越宽。
毛主席教导说：“要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统。”这个“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”，就是我们思考问题的钥匙。我们必须很好掌握它，什么事情，必须经过认真的比较、分析、联系和推理；分别它的粗和精，辨别它的真和伪，认识它的此和彼、表和里；只有这样，才能挖掘它的精髓，透过它的表面的和虚假的现象，深入揭发它的本质和客观的发展规律。
想，是一种艰苦的劳动，不但要有勤思苦想的精神，也要有观察问题的正确观点和科学的分析方法，任何思想懒汉，和主观主义者、自以为是的人，是会碰壁的。毛主席在“学习和时局”一文中告诉我们：“列宁斯大林经常劝人要善于思索，我们也要这样劝人。脑筋这个机器的作用，是专门思想的。孟子说：‘心之官则思’。他对脑筋的作用下了正确的定义，凡事应该用脑筋好好想一想。俗语说：
‘眉头一皱，计上心来’。就是说多想出智慧。要去掉我们党内浓厚的盲目性，必须提倡思索，学会分析事物的方法，养成分析的习惯。”这些话应该成为我们的座右铭。