枚乘“七发”与右倾顽症 [复制链接]

第8版()
专栏：

枚乘“七发”与右倾顽症
余文茂
两千多年前，西汉文学家枚乘写了一篇形式独创的辞赋——“七发”。“七发”的影响很大，刘勰说它是杂文的三祖之一，洪迈认为后来出现的七激、七辩、七依、七广、七启、七释、七命等文章，都是辞赋家“规仿”七发写成的，七发成了辞赋中“七”体的老祖宗。这些文学史上的问题，我不想去研究它，只觉得这篇文章对今天的右倾机会主义者，很能发挥“发蒙解惑”的作用。
“七发”的基本情节是说一位吴国客人（吴客），用七件事情来启发楚国太子的思想，并用陈说“要言妙道”的方法，治好了楚太子的痼疾。楚太子的“安乐病”，据吴客分析，病源“至深远”，来自贵族的糜烂生活，再进一步，来自贵族阶级的没落思想。今天有些人在政治上害了“右倾顽症”，病源也是“至深远”的，要从阶级斗争的规律中去找。只要我们的社会里还存在资产阶级，存在着这个阶级的世界观、政治观点以及习惯势力，我们革命队伍中一些思想改造不好的人，就会在思想上沾上毒菌，有的甚至要害上“右倾顽症”。
“顽症”之所以为“顽”，在于患者像楚太子固执地呆在深宫里一样，他们的屁股顽固地坐在资产阶级的狗皮椅上，资产阶级思想的疟疾原虫，钻进了他们的血管，遍布于全身，一旦温度适宜，便要发作一阵。单看建国十年来，我们已经看见过不少右倾顽症。特别在今年，有些人的右倾顽症的发作达到了疯狂地步，攻击大跃进是“小资产阶级的狂热”，人民公社“办早了、办糟了”，大办钢铁运动“得不偿失”。有人甚至以雷公自任，要“打散公共食堂”；要修改照耀祖国飞跃前进的总路线。真是胡言不断，昏话连篇，这种右倾病症，既顽且重，有必要用七发来狠狠地发一发，让他们清醒清醒。
当年吴客认为楚太子的病，非药石、针灸、求上帝所能奏效，并且警告说，如果对贵族的腐朽思想“久执不废”，病就永远好不了，最后的下场是“大命乃倾”，要鸣呼哀哉的。这些话从政治上来看，对今天的“右倾顽症”患者同样适用，值得他们三味斯言，并能有所憬悟。我们祖国的瑰丽建设图景，全国人民在大跃进中的冲天干劲，这是人类历史上最为壮丽的景象。右倾机会主义者对这种景象不愿正视，不能理解，如楚太子对吴客启发思想的六项建议一样，无动于衷，不肯从资产阶级思想的深宫中挪动一步。所以，我们就有必要用“要言妙道”来治一治，除此以外，别无验方。
我们所说的“要言妙道”，跟枚乘所说的不一样，据余冠英先生解释：“枚乘心目中的要言妙道，是参考诸子百家然后折衷于孔、孟”的。我们的“要言妙道”是马克思列宁主义，是真理。全国都在宣传马列主义，宣传马列主义与我国实际相结合的“要言妙道”，不管是关于总路线的，大跃进的，人民公社化的，反右倾鼓干劲的，都能听之于报告，见之于报刊，右倾机会主义者只要真心求治，随时能拿到药方。条件优越，岂可坐失！
据枚乘说，治发源于思想病的各种病症，“要言妙道”是立奏功效的妙方。证之我们的思想改造经验，是不错的。兴无灭资，思想上多栽培一株香花，就能锄掉一棵毒草；多学一份真理，就能增强一份抗毒力量，这是“要言妙道”所以能治病的道理。对付右倾机会主义者，最有效的办法就是以马列主义为武器，通过摆事实、讲道理、进行辩论的方法，向他们展开彻底揭发和批判，论一论革命的群众运动的精微，理一理正确路线与错误思想的是非，让他们出一身冷汗“霍然病已”。