第一次过民主生活 [复制链接]

第8版()
专栏：

第一次过民主生活
林田、昂旺丁曾
中午的阳光，从白杨树的枝叶间筛到林中草地上，盛开的马兰花发出微微清香，溪水绕着林园潺潺流过，毛驴啃草的叮叮的铃声，从树丛深处传来。在这个恬静的环境里，新的活跃的生活开始了。
全庄园的男男女女，大人、孩子，都到这儿来了。他们从庄宅（庄园主的大房子）的灶头、马棚、牛舍里走来，从龌龊的小土屋里走来，在草地上坐了一大片。
谁只要看一眼这样的人群，就会明白农奴们是怎样生活过来的。大人孩子，二三百人，几乎没有一个人穿一件完整的衣服，全是破麻包片一样的粗毛稀裙衫，补钉上钉补钉。妇女们也没有一个不赤脚。你看！那个瞎老太太被人领来了，她叫乌珠错姆，六十三岁了，她是从八岁作“朗生”（家奴），到了六十岁被赶出来讨饭的；那位白发苍苍的老妈妈，是其美错姆。她母女三代在庄宅里当朗生，给溪堆（庄园管理人）养奶牛。另一个瘦骨嶙嶙的老婆婆是苍觉，她的女儿是被领主的狗腿子活活打死的，她领着外孙儿来了。青壮年们，满脸是汗泥，手脚像铁块。姑娘们的破裙子太短了，坐下来怎样努力也盖不住脚杆。她们在笑迷迷谈论什么呢？
可是，就是这些人，今天要掌握自己的命运了。今天这里要举行的，是凯松溪卡（叛匪头子索康·旺清格勒的庄园）第一次民主大会。
会开始了，人们静静地仰着头，全神贯注地听中共山南分工委副书记张增文的讲话。他说：“父老兄弟姐妹们！今天我们受苦受难的人，第一次开大会。我们要成立一个过去受压迫的人的组织，种庄稼的人的组织，农民协会。我们要选出我们自己的人，领导我们闹翻身。……”他的话人们虽然听不懂，一经翻译，大家就嘿嘿地笑了。
人们酝酿、讨论了两天，候选人名单公布了。“凯松溪卡农会主任委员，尼玛次仁！”大家的目光，都集中在角落里一个青年人黑黝黝的脸上，他额头高高的，深眼窝里闪出善良、深沉而又略带点憨气的目光。他从十多岁起接替父亲作“差徭”（一种农业奴隶），今年二十四岁。“副主任委员基嘉！”人们又用眼睛找到了那个宽肩阔背的姑娘。她从小接替母亲给溪堆作厨子，也是朗生。她有点害羞了，微笑着把头藏在一个大娘的怀里。“委员阿旺！”他是个穷差巴，成年支不完的差役乌拉，老婆和六个孩子都饿得皮包骨头。“委员，多吉……”名单宣布完了，农民协会九个正副主任委员和委员，四个朗生、差徭，三个堆穷，两个穷差巴。
人们分成三堆进行讨论。在堆穷这一堆里，一个络腮胡子的老大爷站起来讲话了。他叫拉珠，早年是个差巴，乌拉差役、高利贷，逼得他没法生存，就逃跑了。在外边流浪了几年，回来后经大家求情送礼，溪堆才饶了他一顿鞭子。规定他每年交人头税，出临时差，当堆穷。他说：“尼玛次仁，基嘉，……虽然有的年纪轻，有的是妇女，可是他们都是我们自己人。从他们会走路的时候起，我就眼看着他们受苦长大的。这样的人，有共产党教育，是不会向坏道上领我们的！”
朗生、差徭一群里，人们只是笑，很久很久地沉默着，没人发表意见。他们受的奴役、压迫，太深重了，一时还不习惯于独立发表意见。好一阵子，一个老妈妈才低声说了：“今天那位同志说的，都是我心里话，大家挑选的，是我早晚心里为他们祷告的人，……”
最后，人们又在草地上坐成了个大圈。候选人都站到桌子跟前来了。他们，额上出了汗，眼睛放出喜悦的光彩。当他们的名字又被念出来的时候，人们的手高高举起来了。
新当选的农会主任委员尼玛次仁讲话了：“乡亲们，我们在毛主席共产党领导下就要翻身了。大家挑上了我们，我们还像个刚会走路的孩子，不过有我们的父母——共产党，领着我们，我们团结得像一个人一样，我们就能彻底消灭叛匪和旧制度，就能过好日子啦！”接着掌声和欢呼声响成了一片。
两三天内，有二十七个朗生安了家，十多户就住在原来索康的代理人住的大庄宅里。原来死气沉沉的大庄宅，顿时热闹起来了，家家像在办喜事。清早，有些老婆婆就抱着一瓶瓶新作的“羌”（青稞酒）和一壶壶酥油茶，贺喜来了。差巴家的孩子们，帮着朗生牵来了小奶牛、山羊和小猪。农会委员们忙着给朗生分家具，桌子、垫子、大铜勺……，这些都是参加叛乱的领主和领主代理人的。
农会委员多吉，新的家就在庄宅二楼一间临街大厢里。我们到她家的时候，她刚开会回来，弟弟多不金，正在窗下纳靴底，小妹妹郎噶已经把晚饭作好了，姊弟三人，坐下来吃饭。酥油茶、?粑、还有青菜?粑汤。姐姐多吉说：“有了家，喝水也是甜的呀！”不了解他们过去的苦难，是难以理解他们今天的喜悦的。他们的父母，原是差巴，十二年前，父母死了，溪堆就收回了差地。十二岁的多吉，就带着刚断奶的小妹妹，到一个亲戚穷差巴家作了差徭，八九岁的弟弟，被溪堆派到一个差巴家当朗生。妹妹到了八岁，就又被派到另一个大差巴家作差徭了。从此，姐弟三人分散了，属于三家主人。妹妹的主人，是个二地主，不给吃饱，又常常打骂。她放羊、背水的时候，碰到姐姐，就哭一场，姐姐也伤心地落泪。弟弟带着病，还要作苦重的劳动，碰到姐姐，姐姐又伤心地落一场泪。那时，他们的生活里除了泪水以外，还会有什么呢？安家的当天晚上，姊弟三人兴奋得无论如何睡不着，他们坐起来商量着今后的生活。姐姐说：“秋收以前，郎噶在家烧烧茶，放放驴子和山羊，我和多不金到溪卡自营地（领主自营地今年由朗生、堆穷经营，收获由他们分）上劳动，再作些短工，等秋后分了地，我们就什么也不愁了。”
隔壁一家是基嘉。她是农会副主任委员，也是刚开会回来，正在烧饭。这个高个子、大眼睛的二十一岁的姑娘，又沉静，又害羞。问她什么，她只是笑。可是一见了工作队的小卓玛，就像亲姐妹一样说了起来：“安家立灶，过去真是连想也不敢想啊！因为没有自由的身子可以随便走，没有现成的门口可以随便进！”基嘉的母亲是溪堆的朗生，给溪堆当厨子。母亲偷偷用剩汤剩水养活了她。十岁的时候，溪堆就把她派给一家差巴作差徭（吃差巴家饭，给领主干活）。后来，母亲劳累死了，溪堆看她也长大了，就又把她要回来接替母亲。溪堆一家，整天不是吃就是喝，基嘉就从早到晚在黑洞洞的灶房里忙碌，被烟熏火燎得像小鬼一般。那时候，她多少次想离开这个闷人的庄宅，摆脱屈辱和打骂，可是每当她向主人请求交人头税，离开庄宅的时候，只惹来溪堆一顿臭骂，或是恶狠狠地说：“你是我的！”“作朗生的，光着身子生下来，光着身子死去！即便主人放了你，两手空空，又怎么成家呢？”她感慨地说着，“现在我们解放了，房子、粮食，什么都是现成的，这都是党的恩情啊！”