独出一格的话剧 “丹凤朝阳” [复制链接]

第8版()
专栏：剧评

独出一格的话剧
“丹凤朝阳”
严正
这次全国几个话剧院、团来京观摩演出的十几个剧目，都是反映现代革命斗争生活，歌颂党的总路线、大跃进、人民公社的辉煌胜利，歌颂同时代要与天公比高低的英雄人物和英雄群像。同时，在艺术创造上，可称为百花争艳，芬芳诱人；由于内容和形式的统一所传达出来的新鲜的生活气息深深地感染着观众。
四川人民艺术剧院演出的“丹凤朝阳”，就是百花园里一支山涧里盛开的红玫瑰。
这个戏是描写山区一群劳动妇女，在党的领导下，开山修堰，大搞水利，建设山区的故事。1958年全国大跃进，广大人民群众意气奋发、斗志昂扬、干劲冲天。“丹凤朝阳”就是描写在这种排山倒海的气势下，劳动妇女在社会主义建设战线上做出的奇迹；表现了她们的革命精神和崇高品质。
看完“丹凤朝阳”以后，使我特别感到兴趣的是：这个演出是山区劳动人民革命热情和英雄豪迈气概最真切、最生动的反映，所以它具有自己独特的风格，在观摩演出中可称是独出一格的话剧之一。剧作者根据山区人民劳动和斗争生活的特点，在剧一开头的庆功会场上，年青的共产党员、领导妇女打堰开山的排长张朝凤就说：“我不会讲话，还是按照我们山区的习惯唱个山歌吧！”以后就以山歌贯串着全剧的发展，表达出山区劳动妇女向山岳开战的壮志雄心。在这里，她这样唱道：
云岭山，十二岩，
山高壁陡排对排，
山接青天遮明月，
下挡河水过不来。
想起那，解放前，
妇女受苦实难当，
一年四季为了水，
背起水桶爬高山。
云岭山，不成才，
压得石堡头难抬，
无水种不成稻和麦，
情妹不愿嫁到高山来。
这是旧社会山区人民的穷困悲惨生活的写照。但是全中国解放了，人民做了国家的主人，特别是在党的建设社会主义总路线光辉照耀下，山区的人们就唱起：
山高高不过红太阳，
石硬硬不过决心强。
挥动补天填海手呀，
千阻万难一扫光哟。
当年张飞桥上吼，
吼断桥梁水倒流，
妇女更比张飞猛，
要叫河水上山头。
真是气吞山河的气概！她们究竟为什么意志这样坚强呀？作者在全剧高潮上安排了张朝凤只身系挂悬岩打石眼崩山的一场戏。这是一段非常惊险的戏剧情节，但是，舞台上却以山歌重唱表现出优美而富有诗意的场面。它不使观众去提心吊胆，而是以劳动抒情的旋律，洋溢着英雄人物的乐观情绪和主人翁远大的理想冲击着观众的心弦。
在党的领导、支持和关怀下，妇女排终于克服了重重困难，战胜了保守思想，冲破了束缚妇女、轻视妇女的封建思想残余，使打堰水利工程提前完成，使山区改变了面貌。人们情不自禁地歌唱起来：
东方升起红太阳，
太阳就是共产党。
永远跟着共产党，
龙腾虎跃凤朝阳。
“丹凤朝阳”是一首赞歌：赞美妇女唾弃一切阻碍她们前进的旧传统、旧习惯、旧眼光和旧思想，赞美劳动人民的欢乐。“丹凤朝阳”是一首颂歌：歌颂英明的党，歌颂新生活，歌颂人民劳动和斗争中的英雄主义，歌颂未来美好的理想。
这个戏的演出，不仅运用了山歌生动地表现了大跃进和总路线的主题，同时采用和吸取了民间乐队与民间舞蹈的表现形式，更加丰满了全剧的乡土气息，使观众感到很亲切。“丹凤朝阳”能给人以这样的新鲜感觉，主要是由于它是大跃进时代斗争生活的产物，也是作者和四川人民艺术剧院全体同志和英雄时代共呼吸的成果。特别是四川人艺的演出全部都是青年演员；无论在山歌演唱和表现山区人民高昂粗犷的性格和情绪上都是比较动人的。
当然“丹凤朝阳”也跟其它新事物一样，还有不够完整，不够成熟的地方。比方，最突出的是：剧作者不能始终如一地紧紧抓住戏剧事件反对保守思想发展的主线，而在后半部用过多的笔墨描写爱情上的误会，把反封建思想残余的斗争与这条线并列，甚至有的地方高于主线，使全剧冲突主次不分，也使得部分戏剧情节落了套子。这种剧作构思，也直接影响了人物的塑造。比如对英雄人物张朝凤的丈夫（王青云）做了不恰当的描写，把他写成既是生产能手、积极分子、共青团员，又是有比较浓厚封建思想并存的人物。除王青云人物不够真实外，也损伤了张朝凤这个英雄人物。