中国佛教的新气象 喜饶嘉错代表的发言 [复制链接]

第18版()
专栏：

中国佛教的新气象
喜饶嘉错代表的发言主席、各位代表、各位委员：
我谨表示完全拥护并坚决贯彻执行李富春副总理和李先念副总理的报告。
去年夏季，我曾到南北各地视察佛教和朝礼名山胜迹，历时三月，在中央和各地党和政府的指导和周密照顾下，顺利地完成了视察工作和朝山心愿，并参观了许多大工厂和名胜。我在这次旅途中，目睹全国各地在党的正确领导下，贯彻了建设社会主义的总路线，普遍地获得了史无前例的大跃进的辉煌成就，使一个积弱之国一跃而为世界上的社会主义的强国，这是我国人民的伟大胜利，这是马克思列宁主义的普遍真理同中国革命和建设的具体实践相结合的毛泽东思想的胜利。我深深感到做一个前途无限光明的新中国人民的无比自豪。我是一个虔诚的宗教信仰者，旅途中特别留心宗教情况。当我看见新中国的佛教徒，在党的领导下和宗教信仰自由政策的指导下飞跃进步的新气象时，更深深地感到无比的喜悦。
应该首先提到的新中国佛教的新气象，就是佛教徒的精神面貌获得了移风易俗的转变。解放以来，佛教徒在党的领导下，经过了政治学习和历次运动，不断地提高了爱国主义思想和政治觉悟，从而扫除了佛教徒过去遗留下来的得过且过，超然出世的“消极厌世观”，激发了大雄大力、勇猛精进的“积极入世观”，精神面貌为之一新。如经过去年3月发生的西藏上层反动集团叛乱事件的学习，全国佛教徒都能彻底认清这次叛乱事件的实质是国内外万恶的反动派假借佛教制造叛乱，妄图达到其分裂祖国，永远奴役我西藏人民的反革命阴谋。分清了大是大非，更全面地理解了宗教信仰自由政策的精神和进一步提高了爱国主义思想，一洗过去对国家大事、人民苦乐漠不关心的所谓超然出世态度，能够在大是大非的问题上坚决站在人民的一边，拥护政府平乱的正确措施。同时，经过政治学习和历次运动，逐渐地树立和巩固了自食其力的劳动观念，认识了劳动是自他两利的、光荣的伟大事业。积极组织起来参加各项生产，用自己的脑和手为人民创造财富，也为自己修行办道创造了物质条件，放弃了过去因袭下来的依赖剥削的可耻寄生生活，彻底改变了自己对社会的认识。如五台山僧众不仅放弃了土地的封建剥削，还在群众秋收紧张的季节，组织二百多人下山帮助秋收，以后群众又划了几百亩土地给僧尼耕种，互相支援；消除了过去僧尼和群众之间剥削与被剥削的阶级矛盾，建立了共同劳动的阶级友爱。由于佛教徒精神面貌的改变，也就改变了过去备受社会歧视毫无政治地位的情况，受到了社会应有的尊重和人民的信任，取得了同人民平等的地位。各地僧尼，在经济上和工、农同工同酬，在政治上有被选举参加青代、政协、人代和参加政府工作的权利，在各种场合中，不仅可以表达一般的意见，也可以表达有关佛教的意见，而且同样受到重视。这些事实充分说明了中国佛教徒经过改造后，产生了移风易俗的新气象。
其次是佛教文化获得重光的因缘。佛教在近两千年的传播中，遗留下了丰富的学术文化和高度艺术的文物古迹，这些珍贵的文化艺术遗产，在解放前已被反动统治摧残殆尽。解放后党和政府采取了保护措施，在北京成立中国佛教协会，协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策，和发扬各宗各派教义；开办中国佛学院，除研究汉语系佛教外，并发展藏语系和巴利语系佛教的学习和研究工作；发行现代佛学月刊，推动了佛教徒政治和教理的学习，积极参加祖国建设和世界和平事业；编纂佛教百科全书，系统地整理了中国佛教。这些工作给中国佛教“继往开来”做出了一定的成绩。佛寺的培修工作做得更多，如中国第一古寺洛阳白马寺、西湖灵隐寺、西安慈恩寺、交城玄中寺、南京毘卢寺、上海玉佛寺、青海塔尔寺、昆明华亭寺、重庆罗汉寺、北京广济寺、雍和宫和法源寺等不胜枚举。对佛教四大名山特别注意保护，如四大名山之首的五台山，不仅年久失修，并遭受战争破坏，损失很大，解放后，在人民大力协助下获得政府有计划的修复。北京佛牙塔，始建于辽代，清末毁于八国联军，解放后才由人民政府拔款重修，高十三级，金顶绿瓦，雕栏玉砌，较过去更加庄严美丽，帝国主义者毁塔，人民政府造塔，有力地揭穿了资本主义世界造谣专家对我们的无耻诽谤。佛教文物的整理工作更为艰巨，如大同云岗、洛阳龙门、敦煌千佛洞、甘肃炳灵寺、北京房山和其他各地陆续发现的佛教文物古迹，这些希世之珍，在解放前，反动统治者视若粪土，或任其深埋地下和光同尘，或任其风雨剥蚀，或听任帝国主义者盗窃，遭到惨重的破坏。解放后，祖国富强起来了，人民有力量来珍爱和保护祖先劳动艺术的文化古迹，由政府设置专门机构，负责保管和整理，使佛日重光，恢复了它庄严美丽的青春。
第三是宗教生活的经常举行。如山西五台、浙江天台、宁波育王等寺经常有大德法师讲经说法精进修持。我在朝山途中，也曾应当地佛教界的请求，在上海静安寺、宁波育王寺、普陀前寺、武汉宝通寺、太原崇善寺、五台显通寺、十方堂、广济茅蓬讲“皈依”“心经”
“佛教三道”“四门”等经，听众常至三四百人。信士布施完全自由，各大寺院经常有施主设斋放衬，供养常住，我在五台广济茅蓬讲心经时，即有蒙族施主在讲经法会上设“千僧斋”，我这次朝拜了大小几十个寺院都放了布施。朝山的善男信女也很多，四大名山，经常有香客的足迹。我从五台下山途中，即碰见上海香客十几人。各地每逢阴历初一、十五和佛教节日，信众随喜参加法会的很多。做佛事的也很多，上海无论大小寺院，佛事忙得应接不下。各地僧尼虽然参加劳动，但经常行持和朝暮课诵，仍照常进行，我所到过的寺庙，都是晨钟暮鼓，法喜充满。这些盛大的而又平凡的宗教活动和佛教徒安静如法的生活，充分证明了在我们社会主义的国家里，宗教信仰是很自由的。谈到出家人的经济生活，如前所述，由于出家人参加了生产，有了稳定的和较好的收入，生活一天一天的改善，至于一些不能劳动和收入不够的老弱残废，同五保户待遇一样，都得了圆满的照顾。这些充分说明了新中国佛教徒，无论年青的或年老的都能各得其所，过着美满幸福的生活，国内外嫉妒我们的造谣专家们住口吧！
从上述情况中可以看出新中国佛教的信仰自由得到充分的保障。当然，我们丝毫无意隐讳过去曾经发生过与宗教有关的不幸事件，如西藏上层反动集团在帝国主义的策动下发动的叛乱烧杀抢掠，不仅危害人民，也危害了佛教，他们不仅是人民的敌人，也是佛教的敌人，为了保护人民和佛教的利益，必须予以彻底消灭。中国共产党的宗教信仰自由政策是非常明确的，任何一个中国人，完全有信教的和不信教的、信这种教的和信那种教的、今天信教明天不信教的、或今天不信教明天信教的自由。但这种自由，必须与假借佛教之名进行反革命的反动活动严格区别开来。既坚决保护宗教信仰自由，又坚决不让利用佛教搞反革命活动的一丝一毫的自由，这两者一点也不矛盾。俗话说得好，“不除杂草，长不出好庄稼”，“不消灭教敌，住持佛教的人不能成佛”。在我们的国家里，任何一个纯洁的教徒和清净道场，都得到国家法律的保护，从来没有任何善良的出家人或道场因为信仰佛教的关系，遭到了歧视或破坏，只有在佛教被反革命分子利用来作反党、反人民、反社会主义的反革命活动，疯狂到无法挽救的时候，人民政府为了保护人民的利益，才不得不采取镇压措施，除暴安良，决不让人民公敌逍遥法外。同时这种除暴安良的措施，不仅有利于广大人民，更有利于佛教和佛教徒。因为假借佛教搞反革命的不是真教徒而是佛教的脓疮，不可姑息养奸，养痈贻患，只有通过武装平乱，镇压了佛门败类，割除了脓疮，才能恢复佛教本来的清净面目。因此佛教徒必须解决的主要问题，是要认识政治和宗教并不矛盾，坚决站稳人民立场，彻底清除破坏佛教的佛门败类。
党的一切措施，都是为人民服务，为人民谋福利的，这与宗教决无相违之处，任何宗教没有不以利生为依皈，我们认为在多数和少数之间保护多数，在强弱之间保护弱小，在贫富之间保护贫穷的共产党的政策，同佛陀的“自他同悲”的密意是水乳交融，因此我们应该坚决拥护党。当然政治和宗教也有不同的地方，但是这些不同，决不应该成为为人民服务的障碍。在解决这些不同之点的问题时，如果这种不同点违反党的政策，而在佛教上又无足重轻，则应“依党不依教”，坚决放弃佛教主张，绝对服从党的政策，如果这种不同点，对党的政策不起任何影响而对宗教却很重要的，则应照顾宗教信仰，我们的政府正是这样做的。
现在中国佛教徒已经放弃了压迫剥削，走上了热爱祖国热爱劳动的光明大道，拥护党和政府的政策法令。中国的佛教事业，获得了党和政府的保护和支持，出现了欣欣向荣的新气象。我们深知，佛教欣欣向荣的新气象是与党的领导分不开的。全国佛教徒一致拥护党的领导，同全国人民一起努力贯彻总路线，实现祖国社会主义建设的持续大跃进。全国佛教徒一致虔诚祈祷伟大英明的毛主席万岁！伟大英明的共产党万岁！伟大英明的人民政府万岁！世界和平万岁！