知识分子改造问题是件大事 光升委员的发言 [复制链接]

第19版()
专栏：

知识分子改造问题是件大事
光升委员的发言主席、各位委员：
我完全拥护李富春副总理关于1960年国民经济计划草案的报告和李先念副总理关于1959年国家决算和1960年国家预算草案的报告，并完全同意陈叔通副主席所作的中国人民政治协商会议第三届全国委员会常务委员会工作报告。我现在不想说别的，还就知识分子改造问题谈一谈。这个问题，一方是关于社会改造整个的问题，一方还是知识分子自身觉悟的问题，因为知识学术没有大众化，过去数千年，文化政治上不能不说知识分子有了相当的贡献，但是其作的孽也不少，苏轼的战国任侠论，大家都是看过的，他所说的智勇辩力四个字，解释就是今天所谓知识分子。他把自从战国的养客，汉朝的乡举里选，魏晋六朝的九品中正，以至隋唐以后的科举，都说成是，主治者笼络少数阶级以统治大多数阶级的政治策略，其说明此等少数阶级的本质，就是“不能恶衣食以养人而皆役人以自养”，要是不把他们安排好，那就等于“纵百万虎狼于山林而饥渴之。”这些话不必求之今日新观点，总算把旧政治内幕的把戏绘影尽量揭穿出来了。在这里我还想找出几个事例加以阐明：知识分子，就是旧社会中所谓优秀分子，历来专制王朝，都要得到他们的拥护支撑，统治才能安稳，否则就要出乱子。唐太宗看到新进士发放，说：“英雄入吾彀中矣，”就是这个道理。唐朝安史之乱以后，形成藩镇割据之局，一班不得志的文士学士，往往挟策干时，遍游诸侯之门，鼓动兴兵造乱，韩愈送某人（名字已记不清了）回到河北的一篇序文，结尾说：“明天子在上，可以出而仕矣。”就是对那时的分裂分子而发。唐末有个诗人李山甫，在长安呆得不耐烦，做了两句诗：“感恩应有地，不上望京楼，”也就是要投奔藩镇的意思。到了赵宋，有姓张姓吴这么两个人，也是怀才不用，那时赵元昊割据西夏。他们相约跑到那里，故意把名字改换，一叫张元，一叫吴昊，住在客店，巡查的人责问他们为什么犯了我国王的讳？他两人答道：“你们的国王连姓都没有，还有什么名子可讳呢？是因为赵元昊本不姓赵，受了宋的羁縻，赐以国姓，故张吴两人把这话来刺激他。于是得见了赵元昊，劝他反宋称帝，弄得西陲不靖者数十年。以上所举事例，都是历史陈迹，都是过去知识分子的活动写真影片，过时的黄历，不是能再翻版的，苏轼所说的那一套理论，到今天已不能适用了。
我们再回顾辛亥革命后四五十年来，所有袁世凯安福系及中间迭起之军阀混战，以至国民党反动派之乱政，哪一次都有知识分子从中兴风作浪，一直到了今日遗留在台湾一小撮反动集团，还有一些知识分子被裹袭在内，做美帝国主义附属品的附属。这班人误踏上了已往“北走胡南走粤”的旧道，成为进退失据走途无路的张元吴昊，这也可以同样看作历史陈迹，不必管他了。独有我们站在社会主义建设阵营的知识分子，在中国共产党领导下，一齐要全心全意，接受党的政策号召，彻头彻尾，改造自己，要知道历史是不能重演的，过去知识分子的思想行径，要及早丢开，切不可面从心违，马马虎虎混过关就算了，各人所有的一点技术能力，老老实实的贡献到社会国家。马上就要知识学术大众化，人人都是知识分子，乌毛猪儿家家有，莫把这视为独得之奇，把自己看做突出。苏轼说的“不能恶衣食以养人而皆役人以自养，”这的确是我们知识分子的一个大病根。我们要痛加针砭，和劳动人民一道操作，做一个自食其力的新人。如是国家社会才能安定，个人才有前途。很有不少数的人，在集体生活中感到不满足而走到反动路线上的，所以在此社会主义建设时期，仍要使我们经受相当的考验。大跃进的期间，要说的话很多，我以为这个知识分子改造问题，还是一件大事，还不能算是完全解决，还要我们知识分子本身彻底提高觉悟，故我在此特别提出。是否有当，还请大家指正。祝大会胜利成功，各委员身体健康。