反动派的逻辑和人民的逻辑 [复制链接]

第8版()
专栏：

反动派的逻辑和人民的逻辑
吴传启
亚洲、非洲和拉丁美洲蓬勃兴起的革命风暴，再次证明了帝国主义者和一切反动派的逻辑，同人民的逻辑是完全相反的。从帝国主义者的本性出发，他们总是“捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义及世界上一切反动派的逻辑。他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的真理。”反之，在人民这一方面，又总是“斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条真理。”（见1949年8月14日新华社社论：“丢掉幻想准备斗争”，这两种逻辑，又对立，又统一，是对立的统一。这是历史发展的客观规律。对于帝国主义者和一切反动派来说，不管他们怎样捣乱，他们的结局则总是“多行不义必自毙”，“搬起石头打自己的脚”。历史的逻辑总是朝着帝国主义者和反动派所设想的反面走去。
在南朝鲜充当美帝国主义的傀儡的李承晚，为了维持自己的反动统治，长期对人民实行血腥的镇压。仅在1959年一年内，就有二十四万七千多人被逮捕、囚禁和屠杀。然而这种血腥的镇压，不但没有加强自己的反动统治，反而加速了他的小王朝的毁灭。正是他这种疯狂的“捣乱”，促使人民起来把他自己推向灭亡。无独有偶，日本的岸信介反动政权，同样由于害怕人民的力量不断壮大，也采取了血腥镇压的政策和内部分化等等毒辣手段，来对付日本人民。但日本人民的回答则是：更坚决的斗争，更广泛的团结。日本人民反对日美军事同盟条约的斗争，规模之大，时间之久，参加群众的广泛，史所罕见。日本人民的斗争锋芒是直接指向美帝国主义者和岸信介反动政权的，可以想见，美帝国主义者和李承晚反动政权在南朝鲜的命运，也就是美帝国主义者和岸信介反动政权在日本的命运。以损人开始，以害己告终。他们的末日已是指日可待。土耳其的情况，同样也在朝着这种历史的逻辑演变下去。这一切都是不依人们的意志为转移的。
“以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可知得失。”那么，不仅美帝国主义者及其走狗在南朝鲜、日本、土耳其的命运是如此，凡是美帝国主义魔掌伸到的地方，其命运也莫不是如此；美帝国主义千方百计地扶植一批傀儡作为工具，结果不但没有巩固反动统治，反而激起人民群众的愤怒，人民团结起来，进行斗争，要把美帝国主义从亚洲、非洲、拉丁美洲赶回它的老家去。不仅在国际上是如此，就是美帝国主义者在他们本国内，他们的捣乱愈疯狂，也必然是日益激起人民的反抗。
作为历史的客观规律来说，不仅在无产阶级社会主义革命时代是如此，就是在资产阶级革命时期，又何尝不是如此？在法国大革命时期，当封建统治灭亡的前夕，反动统治者也是更加凶恶地加强自己的统治，还在1779、1781、1788年的法令中，就禁止第三等级出身的人担任军官，规定凡从教会财产取得收入的职位必须由贵族出身的人担任，拒绝非世袭贵族的人进入议会；将高级司法机关控制在贵族手中，加强城乡的封建制度；王朝鼓励地主及其代理人对农民的迫害；最后，王权剥夺了议会的任何监督权，并于1788年武力解散议会。当法国的封建王朝竭力建立一个极端专制的封建政权的时候，结果是“物极必反”，迅速把自己推上了灭亡的道路。大革命的风暴来临了。法国的大革命证明，反动派捣乱到底的过程，也就是他们自取灭亡的过程。
在我国新民主主义革命的过程中，在国民党反动政权残无人道的镇压下，结果总是哪里有反革命的围剿，哪里的革命就得到深入的发展；反动派的每一种“得意”的反动措施，结果总是一步步地把他们自己推向绝境，以至被人民推翻。
唐代的诗人杜牧曾在阿房宫赋里说：“灭秦者，秦也，非天下也。”这句话是有道理的，这就叫做“自取灭亡”。按照辩证唯物主义的观点看来，新事物必然要战胜旧事物；新生的力量必然要代替衰朽的力量。一切新事物的成长是不可抗拒的，一切旧东西的衰亡是不可挽回的；人民的革命力量是不可战胜的，帝国主义和一切反动派的内在的矛盾是不可克服的。今天的美帝国主义者和世界上的一切反动派，都是力图挽回其不可挽救的结局，但是，凡属他们作垂死挣扎的地方，也就必然是他们陷于灭亡的深渊的地方。美帝国主义和一切反动派对革命人民的种种迫害，归根结底只能促进人民的更广泛更剧烈的革命斗争。在斗争中，觉悟的人越来越多，觉悟一天天提高。反过来，又促进斗争的进一步开展。这一切证明反动派的逻辑同人民的逻辑，总是又统一又对立地发展着的；帝国主义者和一切反动派决不会放弃捣乱，自动退出历史舞台的，他们越是疯狂捣乱的地方，就越是要激起群众的英勇斗争；革命的人民，也就越是要丢掉任何不切实际的幻想，站起来作坚决的斗争，用自己的铁拳给帝国主义者以沉重的打击！