“争”和“让” [复制链接]

第8版()
专栏：

“争”和“让”
　　谢平
“见荣誉就让”，这是著名革新能手马学礼提出的一个口号。寥寥五字，闪烁着共产主义风格的灿烂光芒。这种崇高的共产主义风格，现在在我国到处可见，蔚然成风。
对待个人荣誉，是争是让，反映了两种截然不同的世界观。
争个人“荣誉”，是剥削阶级的世界观。在剥削阶级眼里，所谓“荣誉”无非是“名”、“利”两个大字。他们名缰利锁，孜孜以求。孔子说的“君子疾没世而名不称焉”，司马迁说的“立名者，行之极也”，被奉为圭臬。他们好名之深，甚至达到了“四十年来公与侯，纵然作梦也风流”的地步。有这种意识的人，参加革命是为了沽名钓誉，无名英雄没有他的份，能出风头的地方到处钻。做了一点工作，就沾沾自喜，自吹自擂，生怕人家不知道。为了争名夺利，可以不择手段，抬高自己，打击别人，对人“留一手”，嫉妒别人的荣誉，甚至妄图攫取别人的荣誉为己有。有些人，不就是因为沉溺于追逐个人“荣誉”，而被摔出了革命的列车么？这是一种腐朽的意识形态，我们应该彻底扫除这堆旧社会残留下来的垃圾。
工人阶级是彻底革命的阶级，它担负着消灭资本主义，建立共产主义社会，解放全人类的伟大历史使命。工人阶级的阶级地位和历史使命，使他们能够最大公无私，最团结互助，有最开畅的胸怀，最伟大的气魄；决无求个人名利、争个人荣誉的私念，只有一颗为共产主义事业忘我奋斗的赤心。马学礼在1958年实现了二十八项技术革新，在1959年又实现了六十多项革新创造，其中仅旋风铣往返行程吃刀法和铣开口螺丝两项，一年就能为国家创造财富十六万多元。但是，他自己很少填表上报，却把功劳暗地记在别人身上。当别人发觉后问他时，他的答复很简单：“只要生产关键解决了，表扬你我又有什么不同呢？”这句话多么朴素，但又蕴藏着多么崇高、可贵的共产主义精神啊！
具有无产阶级世界观的人，就是这样把作一个无名英雄视为最大的幸福和愉快。他们尊重别人，绝无嫉妒之心；甘心帮助别人得到荣誉，自己则“见荣誉就让”。他们身上的每个细胞都浸透着共产主义精神，把“表扬你”和“表扬我”“集体荣誉”和“个人荣誉”完全溶化在一起了，以至在见到别人获得荣誉时，衷心喜悦，好像自己获得荣誉一样。
马克思主义并不笼统地反对“争”荣誉。马学礼“让”个人荣誉，其实是为“争”集体荣誉。对待集体荣誉不但“当仁不让”，而且要力争。当然，集体还有大小之分，有时，还得“让”小集体的荣誉，而“争”大集体的荣誉。这里需要正确地解决个人与集体、局部与整体的关系。在革命英雄主义者看来，祖国、党和集体的荣誉就是自己的荣誉，他们全心全意地为党为人民争取最大的荣誉；如果有谁胆敢破坏这种荣誉，他们就坚决为保卫这种荣誉而斗争。见荣誉就让的人，得到党的表扬奖励，得到人民的尊敬爱戴，实际上获得了更大的荣誉。相反，个人英雄主义者夸大个人作用，把任何一点成绩都记在自己头上，把个人荣誉同党和集体的荣誉对立起来，争个人荣誉，对党和集体荣誉则退而不争，有时甚至还要反一反。这就是革命英雄主义和个人英雄主义的根本区别。
对待荣誉，“争”乎？“让”乎？何者该“争”？何者该“让”？何以要争？何以要“让”？显然要有正确的世界观，才会找出正确的答案。