“千里之行，始于足下” [复制链接]

第8版()
专栏：

“千里之行，始于足下”
林旭
我国登山运动员们那种无畏的英雄气概和坚韧不拔的革命精神，已经被人们传颂开了。每当我们想起登山英雄们创下的举世奇迹，总是一次又一次地从中受到鼓舞，一次又一次地得到深刻的教育。
《征服世界最高峰》的纪录片里，每一个镜头都是不朽的历史篇章，每一句解说词都是动人心弦的英雄乐曲。但其中有两个镜头更加值得我们深思。一个镜头是：登山英雄，昂首挺胸，眼望着那巍峨的世界之巅，气壮河山，宣誓要把珠穆朗玛峰踩在脚下；另一个镜头是：整个银幕上现出一只粗壮有力的脚，那只大脚攀登着悬崖冰壁，坚定不移地一步一步向上爬去。两个镜头前后辉映，向人们印证了一个道理，那就是：既有敢想敢干的凌云壮志，又有踏踏实实、艰苦奋斗的求实精神；既有藐视困难的革命勇气，又有战胜困难的革命毅力。革命的理想加上革命的实践，这正是英雄们“无高不可攀，无坚不可摧”的力量的源泉。
登山是这样，办任何事情也都是这样。
远大的革命理想和科学的求实精神相结合，构成了马克思主义者完整的革命精神。没有革命的理想，一切实践自然都失去了坚定的政治方向和明确的政治目的。有了革命的理想，而没有具体的实践，又怎样呢？那将是：任何美好的理想也不过是空想，永远也不能实现。可见得，理想是实践的指南，实践是理想的体现。
老子的《道德经》中有几句话说得好：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”又说：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”姑且不论老子的哲学思想如何，他这一些话里包含着一个朴素的辩证观点，那意思是说：艰巨的事业要从简单的事情入手，伟大的事业要从细小的事情入手。参天的大树始于幼小的萌芽，巍峨的高楼始于一砖一木的垒筑，千里的路途始于一步一步的行走。
道理是很清楚的。走路要一步一步地去走，事情要一点一滴地去做。你要革命，你就要真正有革命的实际行动；你要建设，你就得从一砖一瓦、一木一石开始；你要变穷为富，你就要艰苦奋斗；你要掌握科学知识，你就要苦学苦钻；你要指导工作，推动工作前进，你就要具体地解决工作中存在的具体问题。……
邢燕子、荆焕云、朱玉琪等等这些有志气的青年，决心建设社会主义的新农村。这决心不能算小，可是他们实现这个誓言的措施正是从具体的行动开始，到农村去，到农业战线上去参加实际的劳动。初中程度的农村青年李始美，成为白蚁专家和中山大学的教授；二十三岁的青年农民周汉华，用水稻同高粱远缘杂交，试验出五个优良水稻品种；二十岁的青年农民何文义，一个化学符号也不认识，用三口大锅办起了一座化工厂……。他们都是从大处着眼、从小处着手，高瞻远瞩，实事求是的有理想的实干家。
面对着这样的事实，有人常常表示赞成他们的理想，却反对他们的行动，说是：“你看！这些人多傻，净做一些微不足道的小事。”看来，他们反对的是些小事，实际反对的正是大事；看来，他们不赞成那些青年们的具体行动，实际上不赞成的正是青年们革命的理想；看来，他们反对的是“足下”之始，实际反对的正是“千里之行”。
“千里之行”和“始于足下”，是一个辩证的统一体。“千里之行”是我们的目标；“始于足下”是从当前的现实出发。无产阶级革命者从来都十分重视革命的理想。没有革命的理想，就没有革命的行动。我们是共产主义者，我们的理想就是要在全世界实现共产主义社会。但同时，我们又十分重视革命的实践，因为我们是辩证唯物主义和历史唯物主义者，从来都严格地依据对社会发展规律的科学分析，来制定自己的政策，并且切切实实地去完成每一件具体工作。我国的社会主义建设事业之所以取得了如此巨大的成绩，那不正是由于：总路线、大跃进、人民公社三面红旗和一系列两条腿走路的方针，把严格的科学性和革命性最完整地结合在一起吗？既有远行“千里”的革命大志，又有“始于足下”的求实精神，由小而大，积少成多，由近及远，一步一步坚定地走下去，理想的目标是一定要实现，而且是一定能够实现的。
我们区别于那些高谈阔论的空谈家，因为幻想着不经过艰苦的斗争就可以出现一个理想的境界，历史上从来不曾有过，以后也永远不会有。眼望着千里之外，但是一步也不动，那么，千里之遥的距离永远是不可能自行缩短的。这道理不是清清楚楚的吗？
我们也区别于那些庸庸碌碌的经验家。他们的眼睛只看着脚下，只看着已经走过的道路，却看不到远大的前程。他们的胸怀就像他们所走的道路那么狭窄。如果他们不用坚定的革命理想来照亮自己的前进道路，那就很可能迷失方向。
“登山必自卑，远行必自迩”。高瞻远瞩而又大踏步前进的人，永远也不会满足于“足下”的成绩，因为理想无止境，道路无尽头。我们永远满怀信心，昂首阔步一直向前走去！