听鼓词“送喜礼”有感 [复制链接]

第7版()
专栏：

听鼓词“送喜礼”有感
略之
在报纸上读了孙来奎的西河大鼓《送喜礼》，觉得很好。但是，究竟好在哪里？一时也没有去捉摸和考虑。前几天又去听了一次《送喜礼》的演唱，一些模糊的印象，仿佛明确起来了：是那么热烈，那么动人，那么流畅！
我的第一个感觉是：主题鲜明，构思精巧。鼓词一开始就把你带进了山村欢乐、热闹的结婚场面里去：二十四个姑娘同时出嫁，二十四个小伙同娶老婆，还有一个老头叫王大富，也找了个老伴四十多，他二人，也和这伙青年同时举行婚礼，跑到台上闭不住嘴的乐。在两边，是二十四对夫妻膀靠着膀，在当中，是王大富和他的老伴儿。
鼓词没有过多的笔墨去描绘结婚时的环境和气氛。这无妨，听众或读者尽可以根据自己的生活经历来丰富和补充。例如说，房子粉刷得干干净净，四周贴着结婚的对联、剪纸，桌上放着明亮的灯，小孩子在大人的腿缝中挤来挤去等等。
在欢乐与愉快中，却引出了一段辛酸的故事。原来有人提议要王大富说说恋爱经过。王大富感到为难，觉得没有什么可说的。不知是谁提出了这么个问题：“你娶媳妇为什么？”“为什么等到五十多？”真是不提起便罢，一提起五十多，深深地触动了王老头的感情。于是王老头历述了自己小时候如何讨饭，大了如何在地主家当长工，如何受压迫受奴役，不是自己不愿讨老婆，是讨不到老婆，讨不起老婆……说得大家鼻子发酸，眼睛发潮。
也许你觉得：在这么个大喜庆的日子里，引来了这段辛酸泪，一定不合拍、不调和吧？一点也不。正相反，正是由于这一段，把结婚的欢乐场面，欢乐气氛，渲染得更强烈、更浓郁；由过去的苦，衬托出今天的甜，其甜更甜；由于过去的辛酸，衬托出今天的欢乐，其乐更乐；由对旧时代、旧社会、旧生活的恨，更反映出对新时代、新社会、新生活的爱。烘云托月，以旧时代、旧社会、旧生活之云，托新时代、新社会、新生活之月，这月，也就分外皎洁、分外明亮！
鲁迅在《祝福》里伴随着的，一直是毕毕剥剥的爆竹声，这爆竹声本来是象征着热闹和喜悦的。可是，在《祝福》这篇小说的特定环境里，却更加加强了祥林嫂悲剧结局和悲剧命运的浓度。在孙来奎这个鼓词里，一节辛酸的故事，不但不是破坏整个鼓词的喜剧气氛，而是加强了这种气氛。
毕竟是结婚，不能老是让大家流泪。主婚人杜奎的一席话扭转了全场的情绪。
“乡亲们，咱受苦受罪是过去的事，
现在可过上了好生活，
今天又是个大喜之日，
我们大家，谁也不准掉泪都得乐合！我们乐的是，苦去甜来的新社会，五十多的光棍也有了老婆，又和这些青年夫妻们同时举行结婚典礼，这种事在旧社会有谁能见过？这就叫铁树开花围着看，从心里都喜的了不得。”这一句话又逗的会场里哄堂笑，王大富也转悲为喜笑呵呵。
这里的欢乐，这里的笑，比起一开始的欢乐和笑来，有着更丰富、更充实的内容。
故事到这里似乎完成了，却又没有完成。说它完成了，是从新旧对比中，衬托出今天的新更可爱；说它没有完成，是还没有来得及从新旧对比中，把历史翻转来作为推动生活前进的力量。鼓词巧妙地引出了王国藩送礼的一节。王国藩的三件礼物——破篮子、旧镰刀、一根红线，不仅是要大家加倍热爱今天的新社会、新生活，而且要在比比过去，看看现在，展望未来的过程中进一步艰苦奋斗，用自己的双手创造更新更美的新生活、新世界。“人到甜时别忘了苦，到多咱也要勤俭多做活。”“这根红线是毛主席给咱的无价宝，把大家的心串到一起搞合作。”
这三件礼物，在整个鼓词里起了画龙点睛之效。
我的第二个感觉是，语言干净、洗练，既具有节奏感，又富有行动性。继承和发扬了我国评书中在行动中开展故事情节，在行动中塑造人物性格的优良传统。
“我代表全体社员提个建议，
请王大叔把恋爱的过程说一说。”
大家一听全说对，
叫他老两口都得说说。
王老头可急的真够呛，
瞪着两眼无着落，
我那娘呵！这“恋爱的过程”可怎么说？
这老两口，是你看我来我看你，
台上台下，人们都乐的直不起脖儿。
老两口子又欢乐、又腼腆、又无可如何的样子，跃然纸上。台上台下和和乐乐的气氛，融成一片。很容易使我们联想起在抗日战争期间，人民解放战争期间在农村中许多欢乐、动人的场面。这场面又在新的时代增加了新的因素。
王大富、杜奎、王国藩、张玉娥等几个人物，虽然还不能说个性是十分鲜明的，但是，到底都在三言五语中勾画出了一个大体的轮廓。
我的第三个印象是：还有若干可以改进的地方，例如王大富的一段回忆，比较一般化，缺乏特色。王国藩的一席话，还可以更精炼些，并进一步把抽象的说理，寓于动人的形象之中。
一件文艺作品，特别是说唱形式的文艺作品，那是要在说唱过程中逐步改进、逐步丰富、逐步提高的。我深信：经过不断的实践，这个鼓词是会越来越完美的。