问路 [复制链接]

第7版()
专栏：思想评论

问路
白夜
到了广东省清远县洲心人民公社，看到他们走的道路，踏踏实实，生产搞得挺好。这在生产图表的红箭头上，指示得很清楚。
年份　收获量
一九五八年　二千七百万斤
一九五九年　三千四百万斤
一九六○年　四千二百万斤
从洲心人民公社可以得到什么启示呢？那就是事事要向群众请教，向群众问路。人们个人的实践，自己去看，去试验，去观察，去接受教训，去总结经验，这是十分重要的。但是，事事都靠自己去实践，不必要，也不可能，这就还需要问别人。当年孔夫子周游列国的时候，在经过卫国的路上，就曾派子路去向两个名叫长沮、桀溺的农夫“问津”。他还到洛阳去向老聃问礼。孔夫子可以说是“每事问”，才懂得那么多。我们要作好工作，也应当具有“每事问”的精神。
向谁去问？“靠水识鱼性，近山懂鸟音”。在农业生产的道路上，自然要去问生产队里的农民群众，特别是那些基本群众，那些有生产经验的老农。农民，特别是老农，在农事中活动多年，自然知道得多。我国有句俗话，“家里有个老，胜如一件宝。”这就是说老人懂得多的意思。一个支部书记说，他们生产队里九个队委，除了一个是四十三岁，其余都是二、三十岁的青年，“要是不向老农请教，生产怎么能搞好？”这是非常真切的体会。洲心人民公社在种早造稻的时候，计划全面晒田。这条道走得落实不落实？他们去问老农。老农指点道：“晒田很好，就是沙质田、黄泥田，可不能晒。晒了以后，便会把水份蒸发掉，土层板结，影响晚造产量。”公社党委根据老农的意见，改变了原来的晒田计划，避免了因为晒田不适当而造成的损失。
向群众问路以后，还要有一个分析判断的过程。这也就是说，经过了调查，还要研究。洲心人民公社党委对于一切生产指标、措施、耕作制度、作物种植的分配，都要先自己研究，看这条道儿怎么走法，再到群众中去问路，问了以后，自己再研究，以后再到群众中去问路。他们在订晚造育秧计划时，最初是每亩二十三斤，秧期五十天到五十五天。群众讨论了这个计划，认为只要做好了疏播，育壮秧，每亩播十八斤就行了。秧期也要根据不同的品种决定。公社把这个意见集中起来，加以研究，作了修改后，又放到下边去，再因地制宜地执行。这样几上几下，反复揣摩，路就走踏实了。问路，就是调查。调查情况，了解情况只是调查研究的一部分，它的另一部分就是分析研究调查来的材料。只做调查了解情况的工作，不下具体分析研究的工夫，就失去了调查的意义。调查为研究作了准备，提供了材料，研究以后再付之实行，就成为调查的结果。调查必须仔细，研究也应深刻。只有这样，才能把群众的分散的意见，集中成为系统的意见，才能对于工作有好的处理。应用辩证唯物主义的观点来分析庞杂的情况，是必不可少的。问路时，听了好多说法，有的说走东南，有的说走西北，也不好好判断一下，就走开了，这等于不问，哪里能把路走得踏实呢？
向群众问路，就要虚心，要放下架子，群众才会本本原原地告诉你。例如：上巷生产小队去年计划不周，秧地没整好就浸了种，谷种发芽，还没地种。支部书记刘金池去找老农刘水木商量。刘水木慢条斯理地说：“有你们青年人，还用来问我？”刘金池说，“过去我们没同你老人家商量，是不对的。你知道，我们后生有几斤力气，可是生产上还有许多东西墨墨黑，还得请你指点呀！”刘水木把目光放在那张真诚的脸上打了几个圈圈，爽朗地笑道，“有这份心思就好了。你这样吧！即刻把稻种摊开晾，发芽就慢了，可以迟上几天，不就赶上了。”这样一来，挽救了二千斤谷种。洲心人民公社二十二个党委委员，就有十四个到生产队兼任书记，各级干部下放到生产队当副队长的，有一百三十人。他们个个都有劳动手册、锄头、粪箕、蓑衣、搭肩布……。他们与群众一个样儿，平易近人，同甘共苦，待人和气，向群众问路，群众自然无话不谈，有言必尽。“放光大路走中间”，只要虚心，群众就会帮你选好康庄大道。
毛泽东同志早就告诫过我们，“在革命的道路上还有许多障碍物，还有许多困难。”同时，他又告诉我们，“我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。”不承认困难，不敢同困难作斗争，都不是马克思主义的态度。洲心人民公社在前进的道路上，人们深深记住了毛泽东同志的指示，因而能克服一个又一个的困难。他们说，“不学习，心中就黑古隆冬；学习了，心中就大放光明。”
领导农业生产的道路，领导一切经济工作的道路，都是很曲折的。我们只要不断问路，事情就好办了。了解情况是正确指导的客观基础，是党决定实际政策的依据。而问路，也就是调查研究，是了解情况的最基本的方法。应用马克思主义的立场、观点和方法，去调查研究，去同群众商量，找出了客观事物的规律，并且应用这些规律来指导自己的行动，就会踏踏实实，迅速前进。