琉璃厂今昔 [复制链接]

第6版()
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琉璃厂今昔
知非
琉璃厂是个古老的地方，今年经过一番整理，又面貌一新，返老还童。
琉璃厂这两条狭窄的街道，以出售旧书文物著称，一向被称为北京的文化街。
琉璃厂在辽代（十世纪）名海王村，明朝在这里设立琉璃窑厂，为当时北京五大厂（神木厂、台基厂、黑窑厂、大木厂、琉璃厂）之一，专门烧制砖瓦供皇家使用。清初吴梅村诗：“琉璃窑厂虎房西，月斧修成五色泥，遍插御花安凤吻，绛绳扶上广寒梯。”便是咏琉璃厂的。《光绪顺天府志》卷十四说：因为窑厂前面空地很大，名为厂甸。到了明末清初，这里已逐渐成为旧书、文物的荟萃之所，一直到现在。
清朝乾隆年间，李文藻写过一篇《琉璃厂书肆记》，曾提到明朝的旧书铺“二?”，清朝末年缪荃孙又写了一篇《琉璃厂书肆后记》，叙述琉璃厂的变迁和发展。他们都是居京时在琉璃厂朝夕流连，出京后对琉璃厂怀念不已，于是把平日所到的书店和所得的书笈大略地记载下来。那时还没有公开的图书馆，一般专家学者要想作研究工作，确实困难，而琉璃厂书店为学者们提供资料，使许多人感到方便。这是琉璃厂的优良传统，到现在更加发扬光大。
几百年来，琉璃厂这个地方曾不断地培养、训练出来许多专家为文化事业服务。他们各搞一门，积累数十年的经验，成为某一行业的行家（即专家）。李文藻在《琉璃厂书肆记》中常称赞书店的人“颇深于书”，就是说他们很懂得书，对于书有深透的了解，这个“深”字评价很高。以旧书店的人员来说，他们确是钻得很深，他们有专门研究宋元版本的，有专门注意单本史料的，还有专门搜集名人信札的。书画方面，有专门鉴别宋元人字画的，有专门着重明清的，还有专门搞“四王、吴、恽”的。其他对于古铜、陶瓷等等，也是如此。大都各抱一门，深入下去。他们并不单凭经验，确下苦功钻研。如对于图书和字画来说，他们从纸的质料、墨的色泽，即可辨别出是何时何地的产物，这些原料，在什么时候最时兴，在什么时候有所改变或消失，他们都一望而知。搞瓷器的如对于一对青花瓶，他们不用拿起来仔细观察，从青的颜色上即可辨识那一个是明朝的，那一个是清朝的，他是从颜色本质的特点来观察分析，是有科学根据的。在技术上裱画铺和旧书铺的整理修补的手艺，更是神乎其技，他们能把一幅破旧的画，整旧如新；能把一包破碎不堪的书，装订成册；古玩铺能把打碎的陶瓷，粘合起来使它还原。
解放后更发挥了他们原有的特点和专长，因而业务有了飞跃的发展，特别繁荣。现在的琉璃厂，如供应古旧书籍的来熏阁，整配期刊的松筠阁，收售古今名人字画的宝古斋、荣宝斋，经营碑帖墨砚的庆云堂，搜集金石陶瓷的韵古斋等，在今年都充实了内容，改进了陈列，面貌一新。文物商店的主持者鉴于过去铺店分散，经营的方针不明确，有计划地把带有文化传统性的如书画、碑帖、金石陶瓷等商店加以整理充实，系统地恢复起来，提出“文物回老家”的口号。并且配合春节在宝古斋、荣宝斋作汇报展览，展出文物七百余件；来熏阁古书店亦展出珍善本书籍约两千种。有些收藏家自动地把个人所有的珍贵文物送来陈列，参加展出。许多人在参观后的题词中说“古为今用”，又说“这是一件好事”。的确，琉璃厂各文化商店门市部的改观，不只是北京文化界的一件大事，也是今年春节中的一件喜事。