一个希望 [复制链接]

第7版()
专栏：

一个希望
略之
一首歌曲，所以能在群众中广泛流传，就歌曲本身看，无非是两条：一条是曲调谱得好，一条是歌词写得好。歌词写得好，自然又不仅限于政治上正确，而且还要在艺术上有较高的造诣。是“革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”。（毛主席：《在延安文艺座谈会上的讲话》）
革命的歌曲，是随着整个革命事业的发展而发展的。是时代的感应神经，是推动历史前进的战斗的号角。但自然也给予人们愉快与休息。
在整个革命斗争中，在革命歌曲方面，曾经产生过多少佳作啊！作为我国代国歌的《义勇军进行曲》，在反对日本帝国主义及其走狗的斗争中，又是起着多么巨大的动员和鼓舞的作用。一直到今天，以至于将来，仍然是那么激动人心！
再回忆一下《黄河大合唱》吧。这大合唱中，开首的一首歌是《黄河船夫曲》。在这首歌词里，你不仅听到、看到、感到奔腾浩瀚的黄水的奔流，而且不能不为与黄水搏斗的劳动者的钢坚意志、百折不挠、勇往直前的精神所激动。
《黄河大合唱》一直到今天，乃至于将来，又是多么脍炙人口！
许多民歌，都谱成歌曲了。这些民歌，相当精采。例如《好姑姑》：
小斑鸠，咕咕咕，
我家来了个好姑姑。
同我吃的一锅饭呀，
跟我睡的一个屋。
白天下地搞生产，
回家扫地又喂猪。
有空教我学文化，
还帮妈妈做衣服。
妈妈问她苦不苦？
她说不苦，不苦，很幸福。
要问她是哪一个？
她是下放的好干部。
同吃、同住、同劳动、同商量的“四同”，是密切联系群众的重要方法。如果这个思想，用逻辑思维的语言来表达，也许会在别的方面起作用，可是，作为艺术品，它是缺乏应有的感染力的。通过《好姑姑》这个具体的形象，通过一个小女孩对好姑姑的具体感受，来表现下放干部和群众的亲密关系那就是另一回事了。它就具有了艺术品所特有的潜移默化的力量！
建国十余年来，我们的歌曲创作是愈见其繁荣了。是有过、还在继续涌现着许多好作品。例如：《中国人民志愿军战歌》、《草原升起不落的太阳》、《勘探队之歌》、《我的祖国》等等，其中有的迅速地歌唱出时代的心理、要求和愿望；有的力求在生活中捕捉生动的形象，用以反映一种新的意境；有的在歌词创作上确实作过认真的思考，不是那么“一般化”。但是，政治上虽然正确，艺术上相当粗糙的平庸作品还是不少的。无疑地，面对着这一缺点，有待于我们千百倍的努力来加以克服与弥补。
要能写出好的歌词，歌词作者同其他任何革命工作者一样，要用革命的思想，革命的理论，党的方针、政策武装自己的头脑。不如此，就很难正确的、深刻的反映时代精神、时代面貌。但是，单有这一条是不够的；歌词作者要真正在群众的革命斗争中、劳动实践中，经过自己的观察、体验，从而有着与自己血肉不分的具体感受。有了上述两条还是不够；歌词作者确实需要语不惊人誓不休的那种毅力，把自己的思想通过优美的、生动的、形象的语言表达出来。在这里，我们又是多么需要歌词作者作独创性的探索和努力啊！齐白石有句话：“以我家笔墨画我家山水”，歌词作者同样需要这种独创精神！
列宁在《德国工人合唱团的发展》一文中写道：
“不久以前，我们报道了法国工人和其他拉丁语系国家的工人怎样纪念了著名的《国际歌》作者欧仁·鲍狄埃逝世二十五周年。在德国，用工人歌曲宣传社会主义的历史很短，而且德国的‘容克’（地主的、黑帮的）政府采取了很多卑鄙的警察手段来阻碍这种宣传。
但是任何警察的无端寻衅，都不能阻止在世界各大城市、在所有的工厂区，而且越来越多地在雇农们的茅舍里，传出歌唱人类不久即将从雇佣奴役下解放出来的友谊的无产阶级的歌声。”
又说：“当拉萨尔在一次宣传旅行中在法兰克福过夜时，这十二个工人歌手为他合唱了著名的诗人海尔维格所写的一首歌，拉萨尔曾经长时间地恳求过海尔维格给工人的合唱歌曲作词。”（《列宁全集》第36卷第212—213页）
可以看到：列宁对歌曲这个斗争武器异常重视；列宁对德国工人合唱团的发展，感到由衷的喜悦；还可以看到：列宁对歌词的创作，作曲家与文学家、诗人的合作，予以极大的关怀。因此，一则提到鲍狄埃，再则提到海尔维格。
文学家、诗人与作曲家合作写出好的歌曲，是我国革命音乐发展史中的优良传统。我们完全有理由希望：在发扬这一优良传统的过程中写出千家传颂、万户歌唱、不胫而走的珍品！