“本体实而花萼振” [复制链接]

第8版()
专栏：

“本体实而花萼振”
虞晴
读文章的人，有的喜欢从文字上评论文章；也有的喜欢从文字上捉摸怎样把自己的文章写得更好一些。看来，真正体会“文章是客观事物的反映”，并不是那么容易的事情。
今有一人，文章写得干巴巴。你如果批评他缺乏文字修养，他喜形于色，乐意接受。你如果批评他脱离实际，脱离群众，思想苍白，他就在脸色上表示不以为然。
一则“喜形于色”，一则“不以为然”。两种表情，一个结果：一味从文字上去救治自己的干巴巴。实践的后效如何呢？辞藻雕琢，文字浮夸，华而不实，硬做文章。
最近读我们的古人论文章，发现他们对此也是早有教训的。例如黄宗羲在《论文管见》中就对比地说：“心苟未明，劬劳憔悴于章句之间，不过枝叶耳，无所附之而生”；“以其所明者，沛然随地涌出，便是至文。”黄宗羲主张先要“心明”，然后才有“至文”。依我们的理解，这个“心明”，应当建筑在了解情况既深且透的基础上。正像《红楼梦》上的一副对联所说：“世事通明皆学问，人情练达即文章”。
《文心雕龙》上也有对比。一方面是“采滥而辞诡”，“淫丽而烦滥”，“翠纶桂饵，反所以失鱼”；另一方面是“本体实而花萼振”，“刚健既实，辉光乃新”。作者显然是反对“瘠义肥辞”、“繁采寡情”，主张“博见为馈贫之粮”的，依我们的理解，这个“义”，这个“情”，这个“博见”，借用到今天，那就是科学的道理，革命的热情，丰富的实际知识，有了这个“本体”文章才能“花萼振”，“辉光新”。
“博见为馈贫之粮”，说得尤其好。文章写得贫乏，不能只靠华丽的辞藻来弥补。只有深入实际，深入群众，调查研究，真正做到“博见”，再加上“深知”，这才是真正的救治贫乏之道。
回过头来再说说那个“今有一人”。
这个人，经历了一段摸索的过程，终于投入了群众沸腾的生活，在群众中间工作、学习和思考，逐渐地做到了情况明，见识广，感性知识丰富，获得了劳动人民的感情和语言，理论思想大大活跃了，文采也大大增长了。现在他的“喜形于色”和“不以为然”，完全颠倒过来了。他感慨而又兴奋地说：“文章是客观事物的反映，这句话可不简单！”“没有调查没有发言权，也正是写文章的基本原则！”“本体实而花萼振，大有道理！”